智觉：不识玄旨，徒劳念静（图）

摘自：《万善同归集》

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　　或不谓般若（“般若”分为“世间般若”和“出世间般若”，“世间般若”为“有相般若”，不了生死；“出世间般若”为“无相般若”、“实相般若”，乃究竟的觉悟和解脱。这里所说的般若，是指诸法实相，即“出世间般若”），但习有为（不修习实相般若，只知念诵佛号、诵经、打坐之类），只成生死之因，岂得涅槃之果？

　　若布施无般若，惟得一世荣（若只知布施，不修习般若法，只能获得一世的荣华富贵），后受馀殃债（以其不能出离生死轮回，故后世仍须遭受殃祸和偿还业债）；

　　若持戒无般若，暂生上欲界，还堕泥犁中（“泥犁”：地狱。意思是说，福报受尽，仍会堕落）；

　　若忍辱无般若，报得端正形，不证寂灭忍（“寂灭忍”：即无生法忍）；

　　若精进无般若，徒兴生灭功，不趣真常海（仍然在无常中流转，不能出离生死轮回）；

　　若禅定无般若，但行色界禅，不入金刚定（“金刚定”，即金刚三昧，断尽微细烦恼后的法性本自安定）；

　　若万善无般若，空成有漏因，不契无为果（意思是说，行善虽有善报，但终有尽时，报尽仍须堕落）。

　　故知般若是险恶径中之导师，迷闇室中之明炬，生死海中之智楫（“楫”：泛指船桨），烦恼病中之良医；碎邪山之大风，破魔军之猛将，照幽途之赫日，惊昏识之迅雷，抉愚盲之金鎞（“金鎞”：金钗。意思是说，修习般若法者，可以使愚者变智，盲者明道），沃渴爱之甘露（“沃”：浇灌之意），截痴网之慧刃，给贫乏之宝珠。

　　若般若不明，万行虚设（弱不明般若法，无论修习何种法门，修行多长时间，都不会获得真实的修行成果）。

　　祖师云：“不识玄旨，徒劳念静。不可刹那忘照，率尔相违，乃至成佛究竟位中，定慧力庄严，以此度含识。”故佛云：“我于一夜中间常说般若。”

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2026.2.13