修 道 百 问

三十二、下地狱的说法，是不是宗教用来吓人的？

　　有关地狱的种种说法不仅见于各个宗教，也在民间广为流传。我们本着对自然真诚探索的精神，首先就不能轻易否定地狱和鬼神的存在。自然界的许多存在，是依靠科学无法证实的，如果我们完全依靠科学手段对自然界的一切事物进行肯定或者否定，就是一种狭隘。

　　鬼神是一种搀杂有气质之性的灵性（精神、心灵、灵气）存在。因为一切的灵性都是超物质体、超气体的存在，所以人类永远无法使用科学的手段进行研究和证实，更难以用语言文字等方式向人们准确的描述和展示。

　　修道者在没有觉悟以前，虽然无法获得真知，但是，只要对自然有了一定程度的认识和了解，通过演绎的方式，同样会理解和认同“积德行善入天堂，造罪作孽下地狱”的理论。

　　心灵之气，是不包含阴阳的先天气。心灵杂于什么，就会流于什么形式。阴气主阴类事物，表现为浊、降、低、悲、死、暗、恶……。阳气主阳类事物，表现为清、升、高、喜、生、明、善……。作为没有修道，没有恢复心灵本质的人，心灵都会驳杂有阴阳变异之气。这种人如果一生积德行善，心与阳合，莫说虚冥主宰和因果之说，仅以“清轻者上升为天”的观点，就可以推论出其心灵的结果。而一生作恶奸诈，心与阴合，也就符合“重浊者下降为地”的理论。

　　最后要说的是，凡是没有回归心灵本质、明心见性的人，由于心灵杂有阴阳之气，所以也就心存生死、喜怒、好坏、善恶，寒、冷、湿、热、燥等形式，所以无论心灵在天堂还是地狱，仍然有精神的痛苦，并没有脱离自然的生死轮回之中。

　　轮回，是指一个人的心灵随同自己的业因，不断往还六道。地狱，是六道轮回中的某种存在形式。人必须得闻佛法，才能够看破事物的本质；人唯有看破事物的本质，才能够去除情欲，拔除掉贪嗔痴等一切轮回的种子，跳出六道轮回。

　　在佛教经典《地藏菩萨本愿经》中，对地狱罪报有详细的论述。

东方阳熹
写于：2001.4.16