八十七、业何时能了？

　　一位同学问我：“我的业何时能了？”

　　其实这个问题我已经在《何谓不昧因果》一文中说得很明白了，而且我在《永嘉证道歌讲义》中解释“了即业障本来空。未了应须还夙债。”时，也对此问题进行了深入的论述，只是大家没有真正的理解。

　　凡众不了唯心，不知万相本空，万有本无的道理，被各种虚妄相所迷所转，自造虚妄之因，自受虚妄之苦，所以不能拔除根本业。

　　从心的本体来说，人我本是一体，万有万相本空，学佛者不能做到心空无物，心存人我、好坏、对错、苦乐的种种分别，正是心不能了。“一切唯心造”，心不了，正是业不能了。

　　人们急于了业获得解脱，此正是业根，学佛者不可不知。何以这么说呢？因为这个人的心中还存有人我、好坏、对错、苦乐的分别，所以业根不能拔除，这种人死后往生也是气天，不能臻至理天。

　　真正的修行者，对于人生的种种逆境，一方面要积德行善，以德化冤，将功补过；另一方面要乐呵呵的忍受，此才是了业的根本法。受了，受了，不受怎能了业呢？逆来顺受，即《菩提达摩大师入道四行观》中所说的报冤行。一些学佛者面对生活中的种种逆境，不知将心转境，而是心存逃避，妄图通过诵经持咒，依靠外力等方式获得解脱，如此，逆事即使过去，过后类似的逆事还得重来，此正是心未了的缘故。

　　从事法界来说，人们见闻觉知到的一切事物和一切存在，无一不是因果，无一不是业缘，人们对于各种顺逆境界，只要一动心，即是被物所迷所转。被物所迷所转，即是被因果转，落于业海。因此说：“心了一切皆了，心不了一切了不了。”人们对于一切苦乐顺逆境界，自心如如不动，不起烦恼贪嗔，无有分别妄想，才是了心，如此才能够获得清净自在解脱，才能够拔除根本业。

东方阳熹
写于：2009.05.22