一四七、何名见道？何谓极喜地菩萨？（图）

作者：东方阳熹

　　有同学来信问：

　　“今日看到您上传的《冈波巴大师全集·珍珠之鬘》中说：‘未见见故名见道，又以极喜称其名。’书中虽然对此有白话解释，但是我仍然迷惑不解，希望您讲解一下，为什么说‘未见见故名见道’，‘极喜’指的是初地菩萨吗？”

　　此偈之所以说“未见见”名见道，是因为见者即是道，道即是见者。见者空无一物、无形无相，见无所见，故曰“未见见”。见者虽然空无一物，却能见、能闻、能觉、能知，且具足一切神通智慧。

　　证悟空性的见道者，已经获得了自性的真乐、极乐，所以称为“极喜”。佛经中将证得此境界的人视为九地菩萨之初地菩萨，所以又名为“极喜地菩萨”、“欢喜地菩萨”。

　　极喜地菩萨已经“破见惑，证二空理”。何谓“破见惑”？即了知自己色见声闻到的一切存在都是空无自性、本来没有的。何谓“证二空理”？即证悟心法两空，也就是感知事物的主体（自性）本来空无一物，以及一切对镜原本就不存在。比如，未见道的凡众见到一个人痛苦的死去，他会认为这个死去之人是真实存在的，死者的痛苦是真实存在的，他和旁人的痛苦也是真实存在的。但是见道者，即登地菩萨则不会这样认为，他已经了知一切的存在都是幻相，死者原本就不存在，死者的痛苦也不是真实的存在，自心和一切众生的痛苦也是本空本无的。

　　极喜地菩萨已经走出了二元分别，不再受自心和对镜所迷惑，远离了烦恼与菩提、痛苦与解脱的观念，所以获得了自性的真乐。这种真乐不是基于六根、五蕴和习气产生的，而是自性本来自在、本来快乐的状态，所以称为欢喜地，藏传佛教又称为极喜地。

上传：2015年7月8日