一六五、西方极乐世界是否真的存在？（图）

作者：东方阳熹

　　有读者来信问：

　　先生：您好！我是学净土法门的，从前对死后往生到西方极乐世界具有坚定的信心，而且相信西方极乐世界一定是真实、美好的，但自从陈晓旭事件后，我对死后往生到极乐世界的信念产生动摇，并开始怀疑西方极乐世界到底是不是真实的存在。通过在您网站的学习，我知道了“凡所有相，皆是虚妄”，以及“一切唯心，万法唯识”的道理。也许是我没有证悟的关系吧，尽管我知道佛说的这些道理一定是正确的，但我仍然感到很迷茫、很困惑，学佛者修到最后怎么一切皆空，什么都没有了呢？请问西方极乐世界是否真的存在，还是一种人们主观幻想出的虚幻存在？学佛者死后去哪儿？怎样看待往生这个问题才算是正确和理性的……。

　　最近经常有读者来信提出类似的问题，希望我下面的解答能令大家满意。

　　惠能大师在《坛经》中说“迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：随其心净，即佛土净。”又云：“若悟无生顿法，见西方只在刹那；不悟，念佛求生路遥，如何得达？”莲花生大士云：“那光明灿烂的觉性，也就是所谓的心性，有人视它为具体存在，实际上它并非实存。然而它又是一切之始，涅槃极乐及娑婆苦海的根源。”慧明法师云：“但西方净土唯心所现，自心不净，则西方净土远隔十万亿佛土，何能到达？若自心能净，则西方净土不隔毫端，举念即至。故自心能净，则自心净土即是西方佛土。”由此可知，西方极乐世界是指本自清净的自性而言，也就是说，每个人的自心就是西方极乐世界。如果你能够放下各种的执著妄想，自净其心，无须死后往生，当下即是极乐净土。

　　如果你坚信自心就是西方极乐世界，西方极乐世界本无来去，只因自己不断产生贪嗔痴和各种的执著妄想，才与西方极乐世界隔绝了，那么西方极乐世界对你来说就是可以到达的真实存在。如果你像大多数人那样，认为真我（自心）以外存在一个黄金铺地、七宝为塔的极乐世界，你就被幻相所迷，堕入心识的迷妄中了。如果你不能从这种梦想中走出来，且坚持这种邪知邪见，那么伴随我执和另一种贪欲的增胜，你不仅难以获得此生的快乐，死后更不会出离轮回，往生到真正的极乐世界！

　　西方极乐世界是一真法界，此是不能用有无、真假的二元方式来论断和回答的。真实的西方极乐世界是非有非无、非真非假，而又非中性的存在。祂即不是真，也不是假；即不是有，也不是无。你说其有，祂就不是无；你说其无，祂就不是有；你说其真，祂就不是假；你说其假，祂就不是真。当你空却一切，祂却孤明历历、真真切切、活活泼泼的呈现在你的面前，当你对其心生一念贪著，祂却隐而不显了。故经云：“开口即是妄，落笔即是假”，“举心动念，即乖法体”。若言其有，凡众则会落于常见，把西方极乐世界视为黄金铺地、七宝为塔、有形质、有欲乐的存在；言其无，凡众又会落于断灭见，误认为西方极乐世界是什么都不存在的顽空。

　　西方极乐世界既不是什么都不存在的顽空，也不是有形有相的存在，而是一种妙有。就如同水果的味道一样，水果的味道虽然无形无相，看不见，摸不到，但并不等于没有。一些人一听“自性本空”，“西方极乐世界本空”，就落于断灭见，认为什么都不存在了，其不知此空并不是什么都没有的顽空，而是犹如水果的味道一般，是一种妙不可言的存在。假如学佛修道者修到最后把一切都修没有了，修成了顽空，那谁还会修行，修行还有什么意义！

　　永嘉大师云：“唯证乃知难可测”。真实的西方极乐世界，其美妙程度是人们用后天意识无法想象的，更是一切语言文字难以表达和描述的。由于缺乏实证，不仅净土宗的许多法师，禅宗、密宗的一些法师也把西方极乐世界理解错了，以致当今整个佛教界对于西方极乐世界的认知陷入了以讹传讹，一盲引众盲的状态。目前大多数学佛者所向往的黄金铺地、七宝为塔、有形有相的西方极乐世界，是一些人主观幻想和杜撰出来的，而非真实的极乐世界。因为真实的极乐世界是无有一切物质，而又含藏一切；无有一切相，而又包罗万象的。众所周知，一切的物质皆有质变，人们所认定的极乐世界若真是以黄金铺地、七宝为塔而成，那么这个世界肯定和世间一样，是有成住坏灭的，是靠不住的。而真实的极乐世界之所以不会像世间和天界那样发生变易和毁坏，是因为祂并不是由物质体、气体或思想意识构成。

　　为了破除你的断灭见，我就勉强用语言文字描述一下西方极乐世界的美妙吧：在真实的西方极乐世界，一切的生命都是永恒的，没有疾病、衰老和死亡；没有风雨和各种的自然灾害；没有寒冷湿热燥；此是一个没有黑暗的光明世界，这种光明不仅比日月还明，而且没有明暗的变化，没有光线造成的阴影；这里的生命永远处于安乐之中，没有丝毫的恐惧、忧愁和烦恼；这个世界不仅具足一切，而且是整个宇宙的精华所在，人世间的各种美味和物质财富与其相比，简直如同粪土一般；在这里一切都是平等的，没有贵贱尊卑，所有的生命都是绝对自由、没有任何束缚和桎梏的；而且这个世界是全息的，三千大千世界，六道三界的一切景象都尽收眼底……。

　　莫说超越感官和觉受的西方极乐世界，仅从感知方面来说，那些生前修到一定境界，可以通过天眼看到上界景象的人，都不会再贪恋尘世间的一切。因为人世间最豪华的宫殿与天庭相比，就如同贫民窟一般；人世间最美的女人与天女的婀娜和美貌相比，就像猪狗一般的笨拙和丑陋。佛、菩萨之所以很少谈论这些，是因为凡众听到这些，往往会将其视为欲乐，对此产生执著妄想，贪著这种觉受，而成魔障。《华严经》云：“不见于诸法，则得见如来。”因为真正的西方极乐世界不是靠我执和贪欲得到的，而是必须放下一切的贪嗔痴和执著妄想才能得见。

　　永嘉大师云：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”。学佛是为了觉悟自心和诸法的实相，而不是为了往生。因为真实的你是本无来去、本无生灭的，你的心就是西方极乐世界，你的心就是涅槃，你的心就是菩提，你的心就是佛国，你的心就是真正的天堂，而且自无始劫以来你从没有真正离开过祂！你在六道轮回中所经历的一切犹如梦境一般，无论你做着什么样的梦，那个造梦者却始终如一，祂即没有来去，也没有真实发生和存在过什么。这个造梦者，就是真实的你，你的法身，你的西方，你的主，你的上帝！

　　凡众认为真实且执持不放的东西，其实都是虚幻的。当人们真正放下一切，才能够发现一切都是自心的变现，一切都是你的心；你就是一切，一切就是你；上帝就是你，你就是上帝。

　　当今即是一个人性堕落的黑暗时代，也是一个无比殊胜的伟大时代，因为最究竟的佛法已经出世，一切成佛的机缘都已经具足，而这一切都是为我们这些佛子准备的。我们能够降生在这个时代，且得以听闻最究竟的法义，此足以证明我们是上天最心爱的子，我们是上天的骄傲！上天无时无刻不在期待着我们回到祂的怀抱，诸佛无时不在向我们召唤，我们还犹疑什么？努力的修持吧！不要错失这个万劫难逢的机会，让自己此生就永远的告别轮回，进入永恒的极乐世界与诸佛相伴。此生短暂的努力，就可以换来万劫的安逸，这是多么明智、多么划算的事情！不要轻视自己，不要轻言放弃，诸佛所具有的我们也都具有，让我们一起努力修持，同登安乐之彼岸！

上传：2017年5月19日