《东方阳熹言道录》

四十八、学佛者一定要从小乘开始学起吗

作者：东方阳熹

　　自心本来是佛，因众生迷悟不同，才产生出大乘、中乘、小乘的种种分别。从心的本体来说，实无远近、快慢、难易，故经云：“前念迷即凡夫，后念悟即佛。”，“不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。”

　　当今某些人称“小乘是大乘之根基”云云，令学佛者以为，人们要想开悟见性，必须从敲打念唱开始，此不知误导了多少人。

　　六祖惠能大师在《坛经》中分明说：“法无四乘，人心自有等差，见闻转诵是小乘，悟法解义是中乘，依法修行是大乘，万法尽通，万法俱备，一切不染，离诸法相，一无所得，名最上乘。乘是行义，不在口争。”。六祖惠能大师，王善人，哪个是从小乘学起的。从小乘学起的人，又有多少达到最上乘了？开悟见性的快慢难易，完全取决于个人根性和迷悟的深浅，哪儿在小乘大乘的分别呀。

　　一般的学佛者要想见性明心，首先必须确定正确的目标和方向，坚信自心是佛的理念不动摇。目标模糊，就很容易偏离方向；目标错误，一切的功夫都是白费。

　　学佛者确定正确的目标和方向后，在行持上，对待目标既不可看得太难，也不可看得太易。看得太难，容易丧失信心和动力；看得太易，稍遇挫折便会灰心丧气。此如同调琴弦一样，琴弦太紧，就要松一松；琴弦太松，就要紧一紧。琴弦太松，弹不成调；琴弦太紧，就断了。

写于：2008年02月13日