《东方阳熹言道录》

五十九、何谓以直报怨

作者：东方阳熹

　　这个话题是同学在道德论坛中发起的，本人有感而发，故作此文。

　　《论语》中记载：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”，对此大多数人都认为，对方对我好，我也对他好，就是“以德报德”，别人对我不好，我就对其还以颜色，就是“以直报怨”。我说，这种认识是小人的认识，不是圣贤的观点。

　　对于“以直报怨，以德报德”这句话，人们首先应该明白什么算“直”。六祖云：“直心是道场。”可见，直心才算“直”。什么算是直心呢？本人认为，就是保持自己的本性，不丧失自己的志向和操守，始终恪守天地和人道的基本规律和法度，就叫“直”。人们遇到逆境，怨天尤人，乃至违法犯罪；为了达到自己的目的，阳奉阴违，笑里藏刀，行为邪僻，机谋巧算，就叫以邪报怨了。

　　释迦牟尼佛被哥利王节节肢解，不但心无恼恨，反而说，我成佛后先度你，这叫“以直报怨”。孔子在世间遭受了种种的误解和侮辱，受到种种不公正的待遇，在陈绝粮七日，仍然弦歌不辍，这也叫“以直报怨”。耶稣被钉在十字架，三日复活仍救世人，这也叫“以直报怨”呀。

　　因为释迦牟尼佛和孔子、耶稣这些圣人在遭受侮辱和逆境时，没有改变自己仁慈的本性，没有心生恼恨，没有丧失自己的志向和操守，所以他们没有丧失自己直心。

　　当今迷失本性的人们把假我当成了真我，把假心当成真心，吃一点亏，受一点委屈，就心生怨恨，对他人言语刻薄，乃至对他人进行构陷和打击，恨不得把对方置于死地而后快，还称“以直报怨”，这哪里叫“以直报怨”，明明是在以怨报怨，以仇报怨呀。

　　《王凤仪嘉言录》中说：“不论父母慈不慈，但问自己孝没孝？不问兄弟义不义，但问自己悌没悌？不管别人好不好，但问自己诚不诚？”这也叫“以直报怨”呀。

　　当今世间人情冷漠，父子成仇，师生成仇，兄弟成仇，朋友成仇，这都是因为一个我字造成的。人人都不肯吃亏，人人都认为自己有理，人人都认为自己正确。

　　其实我说，即使完全是对方的过错，自己也有罪过。当孩子的有错，是做父母的没有把孩子管教好；当学生的有错，是做老师的没有把学生教育好；为君的不好，是为臣的没有尽到应有责任；为臣的不好，是为君的没有把臣子领导好。

　　世人若是人人都能够道找一面，人人都能够吃亏，人人都能够忍辱，人人都能够包容，天下怎能不太平呢？反之，不就是贼臣逆子横行，矛盾纷争不断了吗？

　　从每个人自心而论，忍辱、包容、感化，是化解一切矛盾纷争的根本方法。而忍辱、包容、感化，在于仁慈。也就是说，人们遇到一切顺逆境，永远保持一颗仁慈博爱的心，这就是孔子所说的“以直报怨”呀。

　　注：大家对此有不同的观点和论述，请到“道德论坛”中发表看法。

写于：2008年03月10日