《东方阳熹言道录》

七十三、什么时候把佛舍了

作者：东方阳熹

　　有许多同学问我：“为什么我学佛多年，还是不能开悟见性？”。虽然我针对每个同学存在的毛病，回答问题的方式不尽相同，但通常的回答是：“你还是没有真正的放下。”

　　佛家讲“放下”，儒家讲“知止”，因为心即道，道即心，学佛者只要放下一切的分别妄想，当下即见本来。

　　不知止，放不下，就是被假迷，不能停止心中的分别妄想和贪求。王善人说：“《道德经》上说：‘知止不殆’，可是常人都不肯在事上去止，所以得不着道，都以为止住就坏了，岂不知若真止住，绝无坏的理。不知止，象走马观花似的，看不真切，必须止住，才能看得清楚。”

　　止，是止住人心，存住道心；止住争贪，存住德。放下，就是放下一切心外的事物。学佛者不仅要放下名利恩爱，酒色财气，最终还要把我相、心相、法相、修与不修等一切分别统统放下，真心才能够现前。

　　一些精明人一听我说放下就能开悟见性，便以为放下那么简单，对我说：“我知道什么叫放下了。”，我说：“你说说看。”他说：“我把老师，把道德网站，把一切的佛法都舍了，才叫真正的放下。 ”我说：“如此你就更放不下了。”他说：“为什么？”我说：“因为你没活在道上。”他问：“什么叫活在道上。”我说：“率性就是活在道上……，你现在从早忙到晚，是为哪个人忙活呢？”

　　经云：“不因师悟者，万中稀有”，又云：“理明则言语道断”，又云：“在明明德，在亲民，在止于至善。”。学佛者心处无明障惑，若无师指，怎出迷途？理义不明，真假不辨，舍弃法船，焉能出得苦海？自私自利，无功无德，如何臻至无为至善？因此说，师者无过，经者无过，行善无过，过在人们心不专一，功行不及，执著名相，不能因师、因法得悟自心，止于至善耳。

　　学佛修道者在未识自性前，师要亲，法要学，理要明，德要积。可当今的一些学佛修道者，略知经义，便以得悟，师便毁，法便抛，理不明，德不积，真成了地狱种子。

　　有人问：“我到什么时候才能够把佛和佛法舍了？”，我回答说：“认自本心，识自本性，与佛同心了，就可以把佛和佛法舍了。”

写于：2008年06月10日