《东方阳熹言道录》

七十五、宗教与政治的关系

作者：东方阳熹

　　有同学问我：“宗教和政治之间有关系吗？”

　　我的回答是：“正宗的宗教理论，其实就是政治。”

　　当今的一些人，一听把宗教和政治、法律扯到一块儿，就害怕。其实这有什么好怕的呢？宗教、政治、法律之间不但没有矛盾，而且可以相互弥补各自的不足。

　　宗教、政治、法律都是治人救人的。宗教治的是心，治的是根；政治和法律治的是形，治的是末。王善人说：“道德和法律是国家的阴阳两大作用，缺一不可。现在的人常说：‘道德补法律之不及’。不知法律是补道德之不及，要是不以道德为主，不论法律怎么严，也要失败。”。因为道德和宗教是拯弊于前的，法律则是治病于后的。

　　一个人的心坏了，行为才会坏；一个人自己先坏了，才会把家庭、他人、社会搞坏。由此说来，孔子所说的“内修身克己，外齐家治国平天下”，是不是治理天下，使天下实现和谐的基础理论呢？

　　当今的人不修身克己，都指望通过政治和法律来治理他人，如此天下怎能好呢？王善人说：“把自己修治好，天下就好了，因为我好了，走到哪儿就好到哪儿。”又说：“一个人便是一个世界，我好了就是好了一个世界；佛成了就成了个西方极乐世界，耶稣成了就成了个天国。”

　　天下是一体的存在关系。心脏坏了，心脏埋怨肝脏工作不太正常；肝脏坏了，肝脏埋怨肾脏出了问题；大家相互埋怨，怨到头来不但自己不舒服，还会导致整体越来越坏，最终共同坏死、病死。因此王善人才反复提倡“不怨人”三个字，说：“善人不怨人，怨人是恶人。”，又说“只是一个不怨人，就可以成佛。”。

　　因此说，古来的圣贤都是从道找一面开始的，只见自己的过错，先治己后治人，先明己再明人。现在的人都反着行，不治己，先治人，所以世道才糟的。

　　也正因为天下众生是同呼吸，共命运的一体关系，所以历代圣贤最终无一不走上齐家治国平天下的道路。王善人说：“世界没好，也是因为我没好。天下没好，自己哪儿能好。”又说：“人和天地是一体，天下的事都是自己分内的事，世界没好，咱们哪能没有不是？”。因为别人好了，自己才会更好；自己好了，漠视别人不好，到头来谁也好不了。

　　其实实现天下和谐的大道理就这么简单，人人都把自己治理好，不埋怨对方，天下就和谐了。因此说，天下和谐从我开始，从修身克己开始，从恪守本分开始，从尽职尽责开始，从不怨人开始。人人做到，人人和谐；人人和谐，天下和谐。

写于：2008年06月12日