《东方阳熹言道录》

八十三、病就是罪

作者：东方阳熹

　　病就是罪过，就是心病的外在反应，可是生病的人都不觉不知啊。

　　王善人的性理疗病法，就是通过指出患者心、意、口、身的罪过，使病人知过、悔过、改过，从而拔除掉病根，使疾病得以痊愈。

　　病就是罪过。一人有罪过，一人生病；一个社会有罪过，一个社会生病。当今为什么那么多人都有病呢？就是因为当今世人的罪过太多啦。世上流行什么不良风气，紧跟着就会有什么流行病的发生，此是决不会错的。因此说，避免流行病和瘟疫的最好方式，就是先根治不良的社会风气，如此一切的流行病和瘟疫自然不起。

　　作为个人来说，哪儿清净，哪儿顺畅，哪儿不得病；哪儿脏，哪儿不顺畅，哪儿就得病。人体五行和天地五行、先天五行是通着的，此叫一理贯通。人在五常，即仁、智、礼、义、信上有什么不足，就会在五脏上有什么亏损。人在杀盗淫酒妄和伦常道上有什么过失，就会在五脏上有什么疾病，并进而反应到人体的各个相关部位上。

　　作为国家和城市来说，一个国家和城市越奢靡、越淫逸、越败坏，罪恶就越重，其产生的社会病和各种灾祸也就越多、越重。

　　当今的人得了病，不知向内找原因，都向外找，所以除不了病根。有些人刚治好了这儿，别处又病了；刚出院不久，就又犯病住院了。

　　还有一些身患绝症的人，把人生的最后希望寄托在宗教上，希望通过布施和祈求等方式得以痊愈，可事实上，通过这种外在方式真正病愈和获得解脱的人并不是太多，陈晓旭出家就是很好的案例。

　　这些人未能获救的真正原因不是不虔诚，而是错用了功。自心才是真佛，自心才是真主宰，一个人只有向内找，向心求，才能够获救，要不然怎么说“求人不如求己，治病莫如治心”呢。

　　布施可以舍掉部分罪恶和疾病，但是光舍还不行，人们必须返观内照，找到病根才行。自心是一切疾病的总根。世人常说的“百病由心生”是条真理，可惜世人都信不真，不把这句话当回事。人有什么病，有什么不舒服，扪心自问，反思自己在心、意、口、身的罪过，依理治心，才能够彻底拔除病根，成为真正身心健康的人。

　　给人说病，说的是罪；给人治病，治的也是罪；给人拿病的，拿的也是罪。因此说，无德者不能为医。一个人不讲道德，为了名利随意给人家治病、拿病，到头来就都把罪孽拿到自己身上来了。我见一些给别人治疗癌症的专家、教授、气功师，最后他们自己反而得了癌症，这正是德性不够的原因。

　　当今一些养生机构为了挣钱，套用宗教的理论四处给人讲病、讲养生原理，讲得云山雾罩，看似有道理，其实没道理，因为他们讲的理论全都落在阴阳五行和身体上了，就是没讲到心上，没讲到伦常道上。经云：“百病由心生”，“一切唯心造”，讲病者讲不到心上去，叫无道，叫不知性；讲不到伦常道上去，叫缺德，叫不知命。

　　古人云：“上医医国，中医医未病之病，下医医已病之病。”。可叹当今都是些不识心性的下下医，所以天下的风气才越来越坏，得各种疾病的人才越来越多。

　　尽管当今的人病得很重，可是却没有一个人愿意听不是的。你给他找个偏方，让他按时服药，多休息，他听了高兴；你要是劝他反思自己的罪过，别争贪，别坑人害人，他打心里就恨上你啦。因此说，这种人没得救，病到头来，只能一死拉倒。

　　离开道的一言一行都是罪。因此说，人们要想罪不上身，不得病，非得死了后天心不可。正如王善人所说的，人们遇事不争贪，不生气，不后悔，不埋怨，不抱屈，能当个活死人，就是死了后天心。人们在生活和工作中遇到种种不顺心的事，都是自己的罪，人们能够逆来顺受，不怨天尤人，才能够消罪；若是埋怨抱屈，不但罪不能了，而且类似的逆事还得重来，还得受二茬罪。

　　有些人说，孩子一生下来就有病，有什么罪呢？王善人说：“今生屈，前生不屈，今生冤，前世不冤。凡是遇事抱屈的，是不明白三世因果。”孩子一生下来就有病，不但有罪，而且是大罪呢。例如，前世杀生造业者，此生得短命多病报。前世多嗔恚者，此生得相貌丑陋报；前世搞同性恋，爱得生死不离分的人，或许今世出生时就是连体婴儿；前世玩弄权术，绞尽脑汁坑害他人者，或许今世出生时就是个痴呆。因果错综复杂，难以尽数。总之，没有无因的果，没有无罪的病，只是一般人不觉不知罢了。

写于：2008年06月26日