《东方阳熹言道录》

九十二、你才是世界的主人

作者：东方阳熹

　　世上的每个人都是天地万物的主人，可惜世人都不知道啊。这个主人，就是每个人的本性；人们以本性当人，不被物欲所迷，就是世界的主人；人们以身心当人，迷于物欲，也就丧失了真主，沦为物质的奴隶。

　　一个人没有心灵，连见闻觉知的功能都没有，又哪儿来的他人、家庭、社会、万物的存在呢？由此说来，是不是每个人的自心才是万物的主人呢？一般人都以为世界主宰着自己，其实不知，自己主宰着世界呢。王善人说：“把自己修治好，天下就好了，因为我好了，走到哪儿就好到哪儿。”因为每个人的自心才是万物的真主宰，自己好了，当然走到哪儿就好到哪儿。

　　王善人说：“一个人便是一个世界，我好了就是好了一个世界；佛成了就成了个西方极乐世界，耶稣成了就成了个天国。今人都等世界好了再去当好人，岂不知，真到世界好的时候，你再想好也来不及啦！”又说：“世界没好，也是因为我没好。”，当今的人则说，“我不好，是因为世界没好，社会就这样。”要我说，凡圣的区别也正在此。王善人能够成佛，就是因为他认了天下的不是，定在了志上（本性上）；凡众不能够成佛，是因为他们认为一切都是天下的不是，没有定在志上（本性上）。

　　当今的人犯了错误，总得找出点理由来，有的埋怨他人不好，有的埋怨家庭不好，有的埋怨社会环境不好，所有人都把罪过往外推，就是不见自己的不是，如此社会怎能好呢？社会由谁组成的？难道不是由你我他共同组成的吗？我们为什么非要等别人好了，自己才好呢？大家都这样想，社会什么时候才能够好呢？

　　天地有灭，人的心灵不灭。王善人说：“天地有坏，我性无坏，实际人比天地贵重的多呢。”人们执著于天地，就是被天地转了，就跳不出三界的轮回；人们执著于他人，就是被他人转了，就了不了三世的因果。因此说，你管天地好坏干什么？管社会好坏干什么？管他人好坏干什么？你精神解脱，走到哪儿不是天堂呢？你烦恼愁闷，走到哪儿不是地狱呢？社会好了，你不好，你不是一样糟心吗？你好了，即使社会不好，对你个人而言不是照样四处放光明吗？

　　有的同学跟我耍幼儿园那一套，一会儿说不来了，一会儿说不修了，一会儿说自己死了，这种人也真可笑！人走向社会，得当个自主自立的成人，不能像没断奶的孩子似的，整天玩撒娇耍赖那一套。

　　本人只领道，不管道。谁愿意来就来，谁愿意去就去，我一向不管。本人见学佛者思想出现偏差，要走向错道，说出来，这叫仁义。至于别人最终选择走什么道路，完全是自己的事，本人即使想管也管不了。你修是为了你自己，不是为了我；你积德行善也是为了你自己，不是为了我，正可谓：“公修公得。婆修婆得。多修多得。少修少得。回修回得。不修不得。你若修得功。别人分不得。你若造得罪。别人替不得。”我领道，不是让人来迷我，而是把每个人往自心上领。自心即佛，自心即涅槃，因此，我领道是把人们往佛国里领，往极乐世界里领。

　　天地在我心里都是梦幻泡影，我还会还把某些人的身子当真吗？我只是立定一个不生不灭，管他谁来谁去，谁生谁灭，沧桑改变，日月流年！这就叫定在了志上，定在了佛位上，定在了理天，定在了本性上。

　　我能够定住，才不被物转，才不入苦海。正因为我不被物转，不入苦海，才能够把他人拉上船筏。因此说，人们要想跳出天地的轮回，就不能被天地万物所转；要想了一切的因果，就不能被他人所动。

　　一个法师，一个领道的人，如果让自己的徒弟和学生动了，而烦恼痛苦，此如同已经登上船筏的人没有把苦海中的人拉上船筏，反而被苦海中的人重新拽下苦海一样，此正是自己功力和德行不够的原因。

　　王善人说：“我平素是自守用志，待人用意。”。传道者若以志待人，冷漠无情，就难以传法度人了。若以意待己，就流俗了。因此说，“应无所住”，“动上有不动”，“自守用志，待人用意。”真可谓立志行道，却不失大道的无上妙法啊！

写于：2008年07月29日