《东方阳熹言道录》

九十三、无处不是天

作者：东方阳熹

　　这里所说的天，就是道。人们以为上天是“信则有，不信则无”的虚无飘渺的存在，就是不知天。上天虽然看不见，摸不着，但却是真实永恒的存在，万物无不由其所生，无不由其所主宰。王善人所说的：“天不说话，人能说话；地不能做，人能创造。我说天地就是我，也就是道。万物都是我的，也不是我的。”，此正合《心经》“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。”的道理。

　　其实，世间无一物不是天，无一人不是天，只是迷人不觉不知罢了。人们遇到的各种事情，乃至猫狗动物、人言鸟语，无一不是天……。人们对每一个人，每一桩事，每一件物，都能够真诚的对待他，不欺亏他，这就是诚意，人志诚到此，理自然由诚而明，道自然不求而得。

　　人本来与天是合着的，因为人们心里存私，不能做到人我一体，对人、对物非恨即怨，所以与天分开了，这就叫自绝于天。

　　人道是天道一种体现形式，人道即天道。因此说：“人道尽，天道返。”王善人说：“佛是人成的，今天不求人道，先求佛道，真是舍近求远。”正是这个意思。空色不二，有无不二，体用不二。学佛者舍了人道，正是舍了天道；舍弃色相，必落顽空。因此说，在尘出尘，在相离相，看得破，认得真，“钻进去还能钻出来”，才是真修行。

　　《王凤仪嘉言录》中有这样一句话说：“以天命为主的是对天算帐，人若信天，天绝不负人。若是信不着人，就是信不着天。你不信人，人也不信你。”

　　什么叫“对天算帐”呢？本人认为，人们无论遇到好事、坏事，顺境、逆境，都不动心，始终不丧失自己的志向和操守，就是对天算帐。反之，人们遇到高兴的事情欣喜若狂，遇到不顺心的事情怨天尤人，乃至损人害物，就是对人算帐啦。对人算帐，就是苦海，就会有无尽的痛苦和烦恼……。

　　人信天，才能够顺天；顺天，才能够合道。怎么叫信天呢？在心态上，把人我一体做到了，在一切顺逆苦乐境界，不起人我等诸分别，不留尘影，做到心空无一物，在一切相离一切相，即是信天。在处事上，名符其实，表里如一，不欺暗室，就是信天。

　　在具体事情上，遇到不该取的财物，丝毫不贪，相信因果，相信悖入悖出的道理；在本分上，以义为先，恪守本分，尽职尽责；在与人交往过程中，不因别人的不对改变自己的志向和操守，始终遵循天地和人道的基本规律和法度，恪守纲常伦理；遇到辱境，当成是自然的、因果的、成我的，如王善人所说的“打死我也不怨人”；人们做到这些，就叫信天。

　　王善人说：“学道非傻而不能学”，“佛是以吃亏忍辱为占便宜，正和世人相反。”。当今的大多数学佛修道者，都是以心当人，换句话说，就是太精明了，心里充满了机谋巧算，人我分别，所以志不诚。志不诚就透不过去；透不过去，被物欲蒙蔽，就不能见自己的本性；不能见自己的本性，就得不着真道。因此王善人说：“你若没有志，来佛道，人不能搭茬……”。这里所说的佛道，实指每个人的自心佛，本性。

　　王善人说：“做事不可亏人，亏人就是亏天；做事不可欺人，欺人就是欺天；做事不可疑人，疑人就是疑天。你不信天，天就不保佑你。”又说：“小人做事好欺天，因为他背着人，唯恐人知，终归瞒不了人，就是瞒不了天。欺不了心，就是欺不了地。”又说：“人和天是通着的，合乎人道就合天道。顺天天就应，逆天就降灾。若以为天道不可靠，是不知天。”

　　一个人背地里欺心，就是对己不诚；怨人、欺人、慢人，乃至坑人、骗人、害人，就是对人不诚；夺物、盗物、骗物、伤害物、毁坏物、浪费物，就是对物不诚。对己不诚，就得不着自己的道；对人不诚，就得不着对方的道；对一物不诚，就得不着一物的道。对己、对人、对物都不诚，就是逆天。一个人逆天行事，背道而驰，又怎能得道呢？

　　从前我常常寻思，各教圣人讲述的道理这么简单，人们一念即可悟入，当下就能得道，怎么有些学佛修道者却至死不悟，甚至得而复失，误入歧途呢？后来我才明白，这些人不能得道，不是因为笨，而是因为他们太精明了，志不诚，功行不够，自然不允许他们回天啊！

写于：2008年08月22日