《东方阳熹言道录》

一一五、什么叫真乐

作者：东方阳熹

　　一天，一位同学半嘲讽、半羡慕的对我说：“别看你穷得叮当做响，整天还挺乐。”

　　我笑着说：“那是因为我得着真乐啦！”

　　“什么叫真乐？”，他问。

　　“就是性乐、心乐。”

　　“嗨……，”他深深的叹了一口气，说：“我如今房子也置了，车也有了，老婆孩子也还行，怎么越来越烦，一点都乐不起来了？现在越来越思念从前小时候，那时候快乐无忧的，有多好。”

　　“人老心不老，乐不乐与年龄没有关系。”我说。

　　“既然心不老，那我怎么就乐不起来呢？”他问，“到底怎样才能够乐起来？”

　　“其实人人有个真心，人人有个真乐，可是人人都痛苦烦恼，这是因为人们认假为真，追求假乐，所以把真乐丢了。”

　　“乐还有真假吗？”

　　“人们依靠心外事物获得的快乐，都是幻灭不常的，这种乐是假乐。人们不依靠心外事物而获得的快乐，才是真乐。”

　　“怎样才能够获得真乐？”

　　“首先不能向心外追求。心外的一切都是虚幻无常的，你追求虚幻，得到的只能是虚幻和破灭。放下虚幻的追求，才能够获得真实。”

　　“我明儿把自己往房子里关两天，看真乐能不能出来。”

　　“出不来，而且更烦。”

　　“为什么？”

　　“不是说放下就能够放下的，此需要明理和长期的修养。就拿我来说吧，这十几年来，我不但没到电影院看过一场电影，没到剧场看过一出戏和音乐会，而且这些年就连电视都不看了；更别说到外地旅游了，就是眼前的水立方、鸟巢我都没看过一眼。”

　　“那生活还有什么意思呀，这不成枯木禅了吗？”

　　“形枯，心不枯。你认为我比你干枯吗？”

　　“不枯，你的生命质量比我高”，他说，“不过这种乐真的那么真实吗？”

　　“在一切的快乐中，只有这个乐是真实的。心乐，在哪儿都乐。心不乐，到王宫里也苦闷。”

　　“能形容一下这种乐吗？”

　　“就是性恬心乐，也就是神仙的乐。”

　　“获得这种快乐，是不是非常难呀。”

　　“说难也不难，人们往上一挪就是神仙的境界。王善人说：‘人在天地间，是万物的头，和神界搭邻居。向上一挪就是神界。’说的就是这个意思。”

　　“怎么才能从凡人的境界挪到神仙的境界，有具体方法吗？”他跃跃欲试的问。

　　“欲往上挪，须先往下退。”

　　“怎么退法？”

　　“就是从争贪中往后退。例如，有小人欺负你，你别与他争，退让他，不起烦恼嗔恚，这样慢慢的修养，自性的真乐就出来了。”

　　“原来这么简单。”

　　“其实这也是最难的……。”

　　“不过连电视都不看，那多烦呀？”

　　“世人都在电影中看电影，在电视中看电视，看不透啊！你若是真到了志意两界，再让你看电影，你也不愿意看了。因为人世间就是一个大戏院，你站在大街上，就如同看电影一样，世间的各种人物都是戏中的角色，都在为你演戏，而且是立体和全方位的，这是不是比看电影更真切，更有意思？”

　　“其实要说性恬心乐，我有时一个人静下来的时候也有过，不过一会儿就没有了。”

　　“那是因为你还没有完全脱离心界。”

　　“如何脱离心界？”

　　“无私、无我。”

　　“如何才能够快速达到无私、无我？”

　　“从事公益，以天下为家。一个人不能从家庭的小圈子里钻出来，即使能够获得心乐，也是短暂的，终归还是乐不了。”

　　“哦，我明白了，只有完全做到无私无欲，才能够获得人生的真实快乐。”

　　“对。人一念阴私，一念贪嗔痴，一念嫉妒，自性的真乐就没有了。”

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写于：2008年11月09日