《东方阳熹言道录》

一一九、人生的出路在哪儿

作者：东方阳熹

　　一位同学经历了人生的种种失败和坎坷后，对我说：“人生到底有什么意义，人生的出路在哪儿呢？”

　　我说：“我只与智者谈论这方面的问题。你能够思考这方面的问题，比起那些混吃等死的人来说，可算是个有智慧的人了。”

　　“我近来常思考这些问题：先说色吧，世人都喜欢漂亮的女人，可每当我看到那些满脸皱纹，弯腰佝背的老太太，怎么也难以将她和漂亮联系在一起。再说财，世人都喜欢金钱，可是一场金融海啸，一场经济危机，不知有多少人死于破产，何况人死后又能够带走什么呢？真可谓‘百花采得成蜜后，为谁辛苦为谁忙。’。再谈信任吧，当今就连亲戚朋友都能够欺骗自己，真不知道在这个世界上还能够相信谁。最后再说老吧，人操劳一生，好不容易熬到退休了，本该放松和享受了，可是腿脚却不灵活了，疾病也来了……。难道人生的尽头就只有破灭、失望、疾病、衰老、死亡，没有其它出路吗？”他长长的叹了一口气说。

　　“正视现实，正视人生，才能够超越现实，超越人生。可悲的是，许多人连正视人生的勇气都没有。”

　　“我说的这些难道其他人就不知道，就不能正视吗？”

　　“不一定知道。没有生活阅历的人，未必会知道这些。还有一些人，一生忙着追逐名利，忙于事业，忙于肉体的享受，至死也没思考过这些问题。还有一些人，虽然知道这些，但他们却不敢正视这些事实，终日过着麻木不仁、自欺欺人的生活。这些人都不是智者。”

　　“知道与不知道，到头来还不都是一样。不知道，糊里糊涂的过日子，可能会更快乐一些。”

　　“不能够觉悟人生的真理，即使快乐也是痛苦的。”

　　“为什么说快乐也是痛苦呢？”

　　“因为这种快乐是虚幻不实的。”

　　“我看有些人升官发财后就很乐，怎么说是痛苦和虚幻不实的呢？”

　　“因为世间的一切都是幻灭不常的。譬如在深夜里，你看到你所爱的人在睡梦中发出笑声，你认为这是一种乐还是一种苦呢？如果你认为这是一种苦，可他在梦中的确非常快乐。如果你认为这是一种乐，可这种乐又是多么的虚幻不实，多么的令人心酸啊。人白天所受的一切，又何尝不是梦呢？”

　　“既然世间所有的人早晚都要死，为什么不让自己在有生之年充分的享受，尽量活得快乐一些呢。”

　　“那些拚命追求感官享受的人，有哪个不是以破灭而告终呢？帝王将相尚且不能留住快乐，永享快乐，何况一般人呢。”

　　“不追求人生享受的人，到头来还不是同样以虚幻破灭而告终。”

　　“精神不死。”

　　“所有人的精神都不死？”

　　“那当然。不过一个人不能觉悟，生生世世过着轮回生死，颠倒梦想的生活，也就不能脱离苦海。”

　　“充分的享受生活，正是为了不让自己痛苦。”

　　“如你开始所言，人生在世的许多事情，如衰老，疾病，别离，死亡，是由不得自己的。当你看到那些因失去亲人痛不欲生的人，还有那些身患绝症痛苦呻吟的人，人生还有什么真实的快乐而言呢？”

　　“人人不都是如此吗？”

　　“觉悟者不是这样。虽然觉悟者在外在形式上与凡众没有什么太大区别，但觉悟者不颠倒，凡众颠倒。”

　　“什么叫颠倒？”

　　“本末颠倒，真假颠倒，心灵与肉体颠倒，种种颠倒，难以尽述。”

　　“怎样才能不颠倒呢？”

　　“唯有觉悟宇宙人生的真理，从人生的大梦中醒来，才能够远离颠倒梦想。”

　　“我也知道人的精神不死，世间的一切都是虚幻无常的，这算不算一种醒悟呢？”

　　“算，但是还没有觉。觉醒、觉醒，不觉怎能醒。”

　　“如何才能觉？”

　　“觉即心，心即觉，因此说一个人必须认心、修心、明心，才能够获得真实的觉悟。要认心，就离不开各教圣人的经典；要修心，就必须在现实生活中修身克己，真修实炼。”

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写于：2008年11月25日