《东方阳熹言道录》

一三四、春季论道话养生－脾土篇

作者：东方阳熹

　　脾脏在五行为土。土在四季都有分布，以春三月为例，正月建寅，二月建卯，三月建辰；寅、卯是木，辰是土。脾胃是相连的。因此说，人体的营养实是靠脾脏进行分布和运化的，心（火）、肝（木）、肺（金）、肾（水）是靠脾（土）进行联络和沟通的。因为脾土在四季都有分布，所以人们必须保证脾脏在四季都很旺盛，人体才能够健康。　

　　脾字，左边一个月，右边一个卑，月为阴，卑为下，所以脾脏主阴，脾土隐藏不露的卑下地位是由他的特性所决定的。脾脏的地位虽然卑下，不易被人们所重视，甚至一般人不知道脾脏在人体的什么位置，但心、肝、肺、肾却离不开她，她一年四季为人体辛辛苦苦的工作。

　　从尊卑的角度而论，在一家之中，婢女扮演的是脾脏的角色；夫妻之间，妻子扮演的是脾脏的角色；一国之中，民众扮演的是脾脏的角色。婢女，裨益，都离不开卑字。婢女虽然地位低下，但是端茶送饭，全是由她来进行的。也就是说，一家的营养和裨益，都是由她进行输送的。婢女若是生病了，也就没有人给主人端茶送饭了。夫妻之间也是一样，过去某些古人把妻子又称为小童，妻子实是协助和帮助丈夫的，因此说，夫妻不和，男女双方的脾胃就会受伤。

　　在五行中，木克土。在四季当中，脾土在春季是最虚弱的。在五味中木为酸，脾为甘，因此在春季的饮食上，减酸增甘，是防止肝木过旺，伤损脾土。因为脾脏最怕肝木克他，所以夫妻间老婆最怕丈夫发脾气，主仆间奴婢最怕主子发脾气。如果当丈夫的肝火太旺，一定会拿老婆出气；当主子的肝火太旺，一定会拿奴婢出气。妻子受到委屈和伤害，不做饭，罢工了，男人也就没有饭吃了；当丫鬟的若是跑了，或是生病了，家里也就乱套了。

　　过去在新春之际，主人一定会给下人发红包，这样脾气舒畅了，来年他还会好好的侍候你，你若是委屈了他，他的腿脚就不会勤劳。

　　脾胃最忌寒凉。因为脾脏是负责分布和运化四方的，脾一旦受了寒凉，形成淤滞，她就无法正常工作了，所以脾脏虽然地位卑下，但人们切不可虐待她，反而一定要随时问寒问暖的爱护她才行。当丈夫的，时常给老婆一些温存，她就会给你做好吃的饭菜。当主子的时常给下人一些奖赏，他们就会更加勤快的工作。从一国而论，国家主席在新春之际到百姓家问寒问暖，这就是爱护国家的脾脏。民众的地位虽然卑下，但民心不悦，罢工造反，国家也就瘫痪了，因此有道的君王，一定会非常爱护自己的百姓。

　　脾主思。人思虑过度，郁使气结，气机就不舒畅；气机不舒畅，气不能带血行，身体就会出现虚症和血淤，因此人们对脾脏不可过于压制。我们看一家的气机，主要看这个家庭的子女是不是欢跃；看一个企业的气机，主要看这个企业的员工是不是欢跃；看一国的气机，主要看这个国家的百姓是否欢跃。如果一个家庭、企业、国家死气沉沉，缺乏生机，肯定是子女、员工、百姓的日子过得不好，精神受到压制，或者过度劳累。人、家庭、企业、国家若是没有生机，时间长了就会生病，生病就会走向衰败和灭亡。

　　其实从肝木上也可以了解人或家庭、企业、国家的健康状况。从国家而论，一个国家的绿化不好，树木不蕃秀，基本可以表明这个国家财力不足。水是财，因为水不能生木，所以木不兴旺。因为猫狗动物也属木气，所以看他们是怎样对待小动物的，动物的皮毛怎样，其盛衰、仁义与否，便可一目了然。当然，这只是泛泛而论，并不包括沙漠和干旱地区。

　　当今的人常说“没脾气”，此是民众生活和工作压力过大，或精神受到压制，气机不畅之象。此时企业或国家一定要顺乎天意民心，使脾气得到舒畅生旺，如此企业和国家才能够昌盛。脾没了气，胃就会出现问题。胃是仓廪之官，国库就是仓廪。国家的富足在于民众的勤劳。脾，即企业员工和民众出了问题，企业和国家就会走向衰败。

　　脾在五官主口。老婆、奴婢、员工、民众受到压制，一定会发泄，这种发泄通常体现在嘴上，所以人有怨气，一定会通过嘴发出来。一些长期受到压制，有冤得不到申诉的人，经常会唠叨个没完，严重者会自言自语。因此说，人们一定要使肝脾高兴起来，要允许她申诉，为她伸冤，否则她就会出现病症，影响到整体的健康。经云：“民怨伤国”，说的就是这个道理。所谓的民怨，就是企业员工或百姓受到了不公正的待遇，有冤得不到申诉。

　　我们在生活中，常见下人劝主子不要过于操劳，妻子劝丈夫不要过于操劳，其实当妻子和当下人的往往比丈夫或主子累得多，这看起来很不公平，很不公正，但却是由各自的分工和各自扮演的角色所决定的。脾脏的特性，就是不断的干活，不断的工作。脾脏劳累过度会生病，歇下来也会生病。许多工作一辈子的人，退休后，本应该享福了，结果反而因为气机不畅，郁闷生病了；而富贵人，你让他干下人的活，他会认为自己受到了侮辱，也会生病；这是由他们的社会角色和特性所决定的。因此说，人必须学会转换角色，当什么角色唱什么戏，才能够正常的生存。

　　无论是一个家庭，还是一个企业，一个国家，不能让脾脏的角色没事干，否则脾脏就会无事生非。一些企业管理者知道这个道理，他们总是让员工有事做，员工不但不觉得累，反而减少了许多是非。因此说，人们既不能让脾脏太累，也不可让他过于轻闲，一定要让他们有事干才行。

　　古人云：“民困国残”。一个人的脾脏坏了，出问题了，就变成了残废。因此说，领导一定要爱护自己的手下，爱护民众，上下级和主仆之间，一定要一荣俱荣才可以。企业领导不可以自己把好处捞尽、便宜占尽，却让员工很贫困。

　　一个兴旺的家庭，或是一个兴旺的主子，他的奴婢一定是非常兴旺的，这种兴旺体现在奴婢的健康、聪明、伶俐、手脚勤快上，反之则衰。如果一个主子失去了得力的奴婢，也是衰败之象。看过《乱世英雄吕不韦》电视剧的人知道，他的婢女芸姜不仅聪明伶俐，手脚勤快，而且非常忠心吕不韦，后来芸姜被送进宫中，受辱自杀，从此吕不韦便开始走向衰败。因为姜是主温的，所以脾胃虚寒，一定会用姜来调摄，芸姜这个名字可以说是天造地设，可惜吕不韦把芸姜送给了太后。自从他失去了芸姜，如同失去了脾脏一样，脾不能运化四方，结果又怎能好呢。当然，这只是从养生的角度而论。

　　脾脏在情志方面主思，因此说，脾没事儿时就喜欢胡思乱想，我们让他们有些事干，他们就不乱想了。正因为脾主思，主运化四方，因此有时奴婢比主子知道得多。人们常说“群思广义”，“听取群众意见”，有不明白的事问问下人，让他们出去打听打听，此是有道理的。

　　脾脏在五常方面主信实，无论是一个人，还是一个企业，一个国家，说假话，说大话，说空话，不讲诚信，此实是一种病态反应，是脾部伤损，走向衰败之象……。

　　土浊则顽。脾脏气机不畅，出现淤滞，她就无法正常工作，其通常的表现为顽固，不听话。即使勉强让她工作，她也是给你搞些半成品出来，这种半成品在饮食上就是夹生饭，在企业产品上就是残次品，在生理上就是痰湿和脂肪。因此说，奴婢或企业员工不听话，有抵触情绪，不能很好完成自己的工作时，上级首先要检讨自己，看自己是否善待了他们，是不是让他们受到了委屈，是不是让他们受了寒凉。如果是受了寒凉，就要给他们一些温存，给一些奖赏；如果是受了委屈，就要为其平反；如果是过于劳累，就要减轻其工作负担；总之，必须因病施药。

　　脾脏不可过度劳累，过度劳累一定会生病。因此人吃饭不宜过饱，吃得过饱会加重脾胃的负担，吃八成饱是最好的。用人也是同样的道理，企业领导不可竭尽物力，往死了用人。

　　虐卑者伤阴，慢上者伤阳。上，就是君王、师长、父母；卑，就是民众、员工、奴婢。阴阳受到损伤，就会患病。王凤仪属于“中医医人”，他发明的性理疗病法虽不用药，却能够从根本上治愈人体的疾病。在王凤仪性理疗病法中有这样一个案例：“有位向太太雇了个男僮，她天天看他不对，日久向老太太病了，请我去讲病。我说：这孩子是个孝子，十四五岁，就能赚钱，奉养父母。你不但不爱他，反而烦他，你儿子二十多岁，不好好念书，不好好做事，每年花你许多钱，你还是爱他，你的心也太偏啦！男僮在外屋，听我这样说，进来给我磕头，然后又出外屋听着。向老太太沉思了一会儿说：他真是个孝子，小僮又进来给她磕头。向老太太的病，立时就好了。”我们通过这个案例可以得知，这个老太太是伤阴了，她所患的一定是脾胃之类的阴症。脾胃患病，不一定反应在饮食上，如咳嗽等病症，也是由于脾胃受伤造成的。王凤仪性理疗病法中还有一个案例：“有人问先生道：你老患腹疾肚子疼不？先生道：我一点也没不乐意谁，肚子怎会疼呢？”从中医的角度来说，生气怨人的人肝气大，木克土，脾脏受到克制，脾胃不舒，所以才会闹肚子。

　　子爱父，婢爱主，民爱君，此是昌盛之象。民众有了好吃的献给君王一些，子女有了好吃的孝敬父母一些，这是上进。如同婢女把食物端给主人一样，主人能够健康生存，家庭才能够发展和延续，主子死了，家也就败了。男人在外面包二奶，女人在外面偷汉子，奴婢偷盗，大臣贪污腐败，此是下流之象。此如同糖尿病患者一样，脾不能把营养输送到心肺等上面的器官，反而在下面把营养从尿液流失掉了。避免其下流的方法，莫如使其保持上进；使其保持上进，就要避免其变坏；避免其变坏，莫如使其学习圣贤，从事健康有益的活动。

　　上梁不正下梁歪。领导不正，不能为民众的纲领，民众才会变坏。因此说，除了遗传关系外，糖尿病大多是由于患者身心不正，生活、饮食不健康导致的。通过这个道理，我们就能够明白，男人要想使一家健康发展，就一定要做好老婆的榜样，不能带老婆学坏；经理人要想使企业健康发展，就要做好员工的榜样；一国的国君要想使国家健康发展，就要做好民众的榜样。这也是孔子所说的三纲，即君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲的道理。

　　人的气机淤滞，肝脾受病，是困，受困后必须解困才行，我在下一章会继续讲述“春季论道话养生－解困篇”。

　　注：以上论述只是从养生的角度而论……。

写于：2009年元月30日