《东方阳熹言道录》

一九八、出家不等于买了来世的保险（图）

作者：东方阳熹

　　出家只是修行者选择的一种修行方式，其它什么都说明不了。当今一些人误以为只有出家才能够获得解脱，出家好比买了来世的保险一样，只要出家和跟着某个法师，就一定能够往生到西方极乐世界。这种自欺欺人的想法，是极其主观和幼稚的。陈晓旭也是出家者，但最终的结果又如何呢？

　　还有一等人，他们选择出家不是为了寻求真理，而是出于厌世、逃世、躲清净。此等人正是慧照所批判的：“如是之流邪心入道，闹处即入不得，名为真出家人，正是真俗家人。”

　　又有一等人，他们认为只要是出家人都是佛弟子，无论出家人跟着哪个法师，选择哪个法门，读什么经，只要一心念佛，最终的结果都是一样的，都能够了脱生死。这就叫不辨佛魔，不识真伪，人云亦云，自欺欺人，盲修瞎炼。慧照云：“若魔佛不辨，正是出一家入一家，唤作造业众生，未得名为真出家。”

　　试问：出家者皈依的法师若是个不明佛法真义的假道学，或是个沽名钓誉、贪图财色，披着佛教外衣的魔呢？出家者读的经若是被人篡改，或被人错误理解、讲述、诠释的伪经呢？或读的经只是不了义的方便说呢？出家者皈依的法门若是个本质已经发生改变，似正实邪的邪教组织和骗子团体呢？

　　当今的一些僧人极力粉饰自身的形象，把出家者标榜为如何的殊胜，如何的有智慧，其实这正是一种内心空虚、愚昧、无知的体现。

　　一个人是否具有智慧，在于自心的觉悟，此与在家出家没有必然的关系。不能说出家者就有智慧，不出家就没有智慧。如果说出家者比白衣人有智慧，释迦牟尼佛的大弟子——智慧第一的舍利弗和诸弟子们，其智慧和辩才为什么反而不及维摩诘居士呢？

　　一个人是否殊胜，在于内心的清净、平等与光明。一个出家者虽然穿着佛的袈裟，内心却充满了世俗的贪淫，以及各种阴暗、自私的想法，那么他也是渺小和卑微的。一个白衣居士，尽管穿着破旧的衣服，但内心却是高尚、无私、光明的，那么他也是殊胜的。

　　无论是出家修行还是在家修行，唯有认心修心，才能够获得真正的觉悟和解脱。那些脱离根本，迷心外求，贪心学佛，妄图通过种种宗教形式获得解脱的学佛者，还是听听大珠慧海禅师在《顿悟入道要门论》中是怎么说的吧：“如论究竟解脱理者，只是事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。汝莫求虚名，口说真如，心似猿猴，即言行相违，名为自诳，当堕恶道；莫求一世虚名快乐，不觉长劫受殃。努力！努力！众生自度，佛不能度。若佛能度众生时，过去诸佛如微尘数，一切众生总应度尽，何故我等至今流浪生死，不得成佛？”

写于：2013年6月30日
上传：2013年6月30日