《东方阳熹言道录》

二○九、形式代表不了本质（图）

作者：东方阳熹

　　子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”一个人有什么样的内在本质，必会有什么样的表现形式；但是一个人有什么样的表现形式，并不代表其有相应的内在本质；因为表现形式可以是一时的冲动或伪装，而任何的冲动和伪装过后，一定会还归其原有的本质！孟子曰：“古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。”圣贤君子会有过错，但日月就是日月，君子就是君子，他们终究会显现出本有的光辉，这是由其内在本质决定的。而那些最终堕落成骗子、流氓、无赖、奸佞之徒的“圣人”、“活佛”，是因为他们本质上就是骗子、流氓、无赖、奸佞之徒，他们只是伪装了一时的“圣贤”而已！

　　以教化之事为例，圣贤君子亦会指出和批评他人的缺点，但圣贤君子决不会利用他人的弱点加以控制和利用，以此图谋个人的利益和野心。

　　从表面上看，圣人与邪魔、正道与邪道、君子与小人都在讲述佛法和人生真理，但其本质和用心却截然不同；一个是心怀慈悯，一个是别有用心；一个是光明磊落，一个是阴险卑鄙；一个是菩萨心肠，一个是心如蛇蝎。

　　譬如有弱女子落难，两个人同时出手相救，一个是出于悲悯，心无所求，另一个则是怜其姿色，欲行奸淫；

　　又譬如有富商心迷，两个人同时为其说法，一个是心生不忍，劝其醒悟，另一个则贪其财富，欲行诳骗；

　　又譬如有愚人犯罪，两个人同时为其讲说因果，一个是劝其止恶从善、自我救赎，另一个则以此为手段，让其心生恐惧和赎罪心，以达到骗财骗色之目的；

　　从表面上看，两者都在做着相同的事情，但本质、目的、结果一样吗？最为狡诈的是，当这些奸佞之徒受到谴责时，他们通常会说，我救人有错吗？我做的事情有错吗？我讲的理有错吗？诚然，别人无法否定你，但是法网恢恢，疏而不漏，因为你的目的和本质是邪恶的，所以你最终也不会有什么好的结果！

　　世间的种种罪恶，无一不是打着正义和慈善的幌子得以实施的。但是豺狼终归是豺狼，即使其披上羊皮，假装良善，早晚也会暴露出邪恶凶残的本质。披着羊皮的豺狼不仅仅存在于邪教组织、民间宗教组织、气功组织，也存在于正规的宗教团体和公益组织，学佛者若不明察，轻投误入，焉不被其蛊惑和欺骗？

　　心正邪理也归正，心邪正理也变邪。一个人正与不正，不在于修什么法门、念什么经、喊什么口号、做什么样的事，而在于存什么样的心。若是心邪了、歪了、坏了，佛门也会变成魔门，正法也会变成邪法，真经也会变成伪经，善（好）事也会变成恶（坏）事。

　　佛教是正教吧？可是当今的许多寺庙，为什么变成了以点灯、烧香、算命等迷信活动为手段，实施骗财骗色的场所呢？天主教是正教吧？可是为什么教会中出现那么多的娈童、同性恋的丑闻呢？回教是正教吧？可是为什么有那么多教徒鼓吹暴力、参与并实施诸如自杀式恐怖活动呢？

　　可见，无论是佛教、道教、儒教、基督教、天主教、回教，还是一贯道等民间宗教组织、气功组织，其邪与正的评判标准，不仅仅在于他们所宣传的理论，更在于他们的心！因此，我们不要通过某个人的宗教信仰和所修学的法门辨其邪正，而要通过他的心！一个人若是心性慈善，即使其没有宗教信仰，或身在邪教，也是菩萨化身（不同意此观点者，可以参阅《善财童子五十三参》）；一个人若是心性歹毒，即使其身在庙观教堂，口诵真经，也是个披着宗教外衣的魔鬼！

　　因为心是真主，心是上帝，心是人生命运和万物的主宰，所以心比一切外在的东西都重要。我始终坚持自己的这种观点：一个人若是失去了仁慈，其无论信仰什么宗教、修炼何种法门，最终对自己、对他人、对社会，都不会有任何真实的利益。

　　歌曰：

八哥鸟，学人语，讨人夸奖；
言发财，道吉祥，也是鸟样。

猪染毛，狗穿衣，本质未改；
遇到屎，争夺食，不见伪装。

奸贪辈，也会讲，圣贤文章；
见财色，哪还管，道德伦常。

古仙佛，真贤圣，百世流芳；
有哪个，贪名利，自我标榜。

贤称愚，明称暗，谦谦君子；
愚称贤，暗称明，定是欺诓。

假活佛，伪圣人，慈悲模样；
光鲜里，藏的是，蛇蝎心肠。

讲廉耻，论高尚，冠冕堂皇；
背地里，干的是，男盗女娼。

金刚眼，般若灯，心明眼亮；
是邪魔，是魍魉，无处躲藏。

　　按：本文理应归类于《东方阳熹禅语集》，但其篇幅太长，故收录在了本栏目中。

写于：2014年03月30日
上传：2016年10月25日