《东方阳熹言道录》

二一一、众生平等在于人人去除心中的傲慢（图）

作者：东方阳熹

　　不仅佛教将傲慢视为罪恶，在基督教的七宗罪中，傲慢也是排在首位。因为傲慢不仅会使人与道隔绝，失去平等心，泯灭良知，而且还会演变成歧视、欺凌、压迫和各种的罪恶！

　　傲慢几乎在每个凡众身上都有着不同的体现，而且越是短视、愚昧之人，越是充满了慢心，诸如：人类在动物面前存在着主宰的傲慢；有权势的人在普通民众前存在着权力的傲慢；有钱人在穷人面前存在着金钱的傲慢；高学历者在低学历者面前存在着学识的傲慢；成功者在失败者面前存在着胜利的傲慢；美貌者在丑陋者面前存在着姿色的傲慢；强大者在弱小者面前存在着轻蔑的傲慢；顺利者在困境者面前存在着得意的傲慢；有能力的人对无能力的人存在着炫耀的傲慢；智者在愚人面前存在着鄙视的傲慢；行善者在众人面前存在着功德的傲慢；布道者在听道者面前存在着自大的傲慢；布施者在受施者面前存在着高人一等的傲慢；助人者对被助者存在着希求回报的傲慢；城市人对农村人存在着优越的傲慢；出家人对在家人存在着清高的傲慢；法师对信众存在着学问的傲慢；学佛者对普通人存在着不同凡俗的傲慢；男人对女人存在着权势的傲慢；成人对儿童存在着权威的傲慢；甚至就连最底层的民众都存在着地域、种族和国家的傲慢，他们遇到外来者，动不动就说：我们中国人、北京人、山东人如何如何，我让你在北京、在山东呆不下去云云，就好像他是这个国家和城市的主人一样，其实在这片土地上，你充其量也是个靠给人家打工才能够吃上饭的奴才，何况有些人本身就是从乡下来到城市的，你有什么资格说这样的话？！这片土地、这个城市、这个国家是你个人的？在允许人口自由流动的今天，莫说是你，即使是市长、省长，也没有资格对他人这样讲话！

　　若从细微处讲，炫耀、优越感，其实就是源于内心的傲慢！我们强迫他人接受我们的信仰、观念和帮助，也是一种傲慢。

　　佛言：“诸法无我”、“众生平等”。人类的一切智慧、发明、创造、财富，都是源于上帝的恩赐，世间的一切都是上帝的化现，任何人、任何国家、任何种族都不应以傲慢的心态对待其它众生！

　　在这个世界上，众生需要更多的是同情、理解和帮助，而不是歧视、欺辱和压迫。

　　我执和傲慢，让我们错误的认为自己比他人高贵、比别人重要，别人就应该重视我、尊重我、服务我、厚待我，其实这就是不平等，这就是失去相互尊重、走上歧视和罪恶的开端。记得媒体上记载过这样一个事情：英国国王爱德华到伦敦的贫民窟进行视察，他站在一个东倒西歪的房子门口，对里面一贫如洗的老太太说：“请问我可以进来吗？”有些国人将此称为优雅的贵族精神，这些人哪里懂得，这种平等和尊重不是通过外在能够学来的，因为它是源自一个人内在的道德修养和高贵灵魂！

　　我们每个人都渴望平等，渴望受到他人的尊重，渴望得到同情和关心，但我们在遭受歧视和不公正待遇的同时，却又在以傲慢的心态对待他人，众生彼此间这种可悲的因果循环，怎能不让人感伤和落泪……。

　　“众生平等”是佛教的精髓，它之所以能够成为佛教的核心思想和基本理念，是因为“众生平等”体现的是天性、真理和良知！一个人不去除傲慢，是不可能有平常心和平等心的；没有平常心，就不可能获得内心的祥和；而没有平等心，就不可能做到一视同仁、众生平等。作为学佛者，若是没有慈悲心和平等心，根本就不能算是佛陀的弟子！我们这些虚伪的修行者，在我们口水四溅奢谈“众生平等”的时候，不如先检讨和去除自心的傲慢，让自己保持平等心。

　　我们深入思考就会发现，世间的一切不平等，一切的歧视和压迫，无一不是源自人类心中的我执和傲慢！因此，人类不去除自身的傲慢，就不会有平等；没有平等，社会就不会实现真正的公平正义。人世间要想实现永久和平，成为真正公平正义、平等博爱的大同社会，需要人人修身克己，去除我执和慢心，而不是靠一种傲慢战胜另一种傲慢，一种强权取代另一种强权。

写于：2017年11月08日
上传：2017年11月10日