依靠科学和法律能使生态环境问题得到根本解决吗？

作者：东方阳熹

　　本人只相信目前世界各国自然灾害不断增加，野生动物不断减少的事实，而不相信那种“当今世界各国政府和民间组织，都在致力于生态环境和动物保护，一切都会好起来的……”等无法兑现的承诺，更不会听信那些“慈善家”宣扬的自欺欺人、虚情假意的非真理性理论。

　　我相信一切都会好起来，我也盼望一切都会好起来，而且我也正在为实现万物和谐，这一美好的愿望而努力。但是，做事要做到根本上。当前的生态环境和动物保护性工作，均属于头痛医头、脚疼医脚，治标不治本的行为。

　　当今人类不断提倡保护环境，保护动物，这并非表明人类道德水平的提高，而是人类道德水平的低下。人并不是万物的主宰，人与万物的关系是平等的，动物、植物、人，都是自然的产物，各自有着自身的生长规律和环境，动物和生态环境用得着人去保护和治理吗？人只要管好自己，不要用自己的欲望破坏环境、伤害动物，一切就会自然的好起来。但是目前并不是这样，别墅在一天天的建设，汽车在一天天的增加，树木在一株株的砍伐；我们人人都渴望着高级汽车，豪华别墅，高档装饰，同时又怀抱着受伤的小动物，渴望着动物不要受到伤害，环境得到治理，这不是虚伪是什么？矿山是为谁开采的？森林是为谁砍伐的？大象和犀牛是为谁杀害的？……

　　当生态环境恶化，人类生存面临威胁的时候，我们才想起动物和环境保护，这是不是一种新的自私呢？当自然灾害夺去我们的家园、我们的亲人的时候，我们人类是何等的无助与悲哀，可是我们为了满足自己的占有欲，为了实现自己的野心，对自然环境又进行了怎样的摧残？我们为了满足口腹之欲，为了蝇头小利，为了一时的乐趣，大量枪杀野生动物的时候，是否也为动物惨死的哀鸣动一动恻隐之心呢？

　　我们害怕自己遭受灾难和痛苦，为什么却让别人和其他的生灵蒙难呢？我们不忍失去亲人的痛苦，为什么却肆无忌惮的残忍枪杀动物？难道动物不知道疼痛吗？难道他们不懂得离别的痛苦吗？一只飞禽被枪杀，另一只悲哀长鸣久久不肯离去，我们人类就残忍的将另一只也杀害，这难道是人的本性吗？这就是人类的道德吗？万物的和谐是建立在仁慈的本性上产生的。当我们渴望世界和平，生态环境得到治理，万物和谐的时候，人类是否达到了自身的和谐？许多动物尚能够救人类于性命，而在这个世界上，许多人却禽兽不如呀！父子、师生、兄弟之间为了一点个人的名利可以变成仇敌；国家、民族、宗教之间因为一些狭隘的成见和利益便大动干戈，发生战争，相互残杀；我们人类还谈论什么仁爱，谈论什么动物保护？我在同情人类遭受痛苦的时候，也看到了人类自己造下的罪孽……，这一切都是由于人类不明白自然真理造成的呀。我为当今人类的道德感到羞愧，为人世间无休止的灾难感到悲哀，为万灵的痛苦而叹息……。

　　在物质财富上，我们比以前富有的多，但是我们知足了吗？在法律上，各种条款也比以前严密的多，但杜绝犯罪了吗？

　　人类唯有对自然和人性有根本性认识，才能够回归本性，才能够实现自身的和谐，才能够与自然相和谐。人性得不到改变，不能从放纵欲望、贪婪无度，回归到仁慈至善、清静自足的本性上来，那么无论我们人类付出多少财力和物力，也不会使世间的种种问题得到根本的解决。

　　最后要说的是，“道德理论”，不是我发明的，我只是真理的讲述者。这种理论是自然留给我们人类认识自然，回归自然，使万物走向和谐的真理，它自人类诞生之日起，就已经出现在世间了。尽管古今中外，各个宗教阐述和指引这条道路的方式方法不同，但是这条道路却是永恒唯一的。个人要想获得精神的解脱，世界要想实现永久的和平，生态环境得到根本的治理，就必须走这条道路，除此之外没有第二条道路可走。（全文完）

东方阳熹
写于2001.3