戒淫正法

作者：东方阳熹

　　以下问题是小米同学提出的：

　　“在下保持单身，从未尝过男女之事，也许是因对性事始终存有好奇之心，或受环境与习性所影响，常出现无法克制生理冲动而自行排解的行为。在下认为炼心首要任务即为去淫，但却始终无法战胜之。请教站长有无化解淫欲之妙法，感激不尽！”

　　本人十分赞赏小米同学能够坦诚面对自己的问题，并积极寻找解决问题的方法。在当今这个人欲横流的社会，小米同学提出的这个问题很具有普遍性，也很实际。因此，本人决定专题回答他的问题，以使更多的学佛修道者能够从中受益。

　　饮食、男女，乃人生之大欲。因此说，食色最能够迷失本性，也最难去除。人们能够正视他，并寻找去除他的方法，这就是良好的开始。

　　一、 淫欲的危害

　　夫妻之间正常有度的性生活，不属于邪淫。有关邪淫和纵欲对人的危害不胜枚举，本人大致将其归纳为以下五点：

　　1．损阴德、损福德。例如会使人破财，发生意外灾祸等等。

　　2．损身体，折寿。损害肾脏、肝脏。纵欲无度的人，肾水枯竭，肝木得不到滋润，肝、肾容易患病。又，肾主骨，纵欲的人容易患骨骼方面的疾病。

　　3．淫欲损脑，损伤智力。真水下泻，不能逆返，因此，好淫者都比较愚钝，可谓色令智昏。

　　4．水浊则贪。淫欲会助长人的贪心，使人贪财、贪吃，恋慕虚荣。

　　5．永不明心。淫欲不去，真精走失，五气不能朝元，学佛修道者永不明心。

　　万恶淫为首。邪淫的报应有报在自身者，有报在妻女者；有报在今生者，有报在来世者，学佛修道者不可不戒慎恐惧。性病、爱滋病，是看得见的报应，而看不见的报应更为残甚，有转世为禽兽者，有转世沦为娼妓者……。

　　本站的“道德书籍”栏目中，有许多相关的文章和书籍，读者可以下载阅读。有关淫欲对人的损害，在此就不一一论述了。

　　二、戒除淫欲的正确方法：

　　淫欲既是一种生理现象，也是一种业力。许多人认为一个人生理条件好，性欲才旺盛。其实不是这样，一个人的生理条件越好，身心应该是越平和，越无欲，越安宁。

　　淫欲是后天的人心，而不是先天的道心。心本清净无欲，因此，一个人在清静自然的状况下，是没有淫欲的。

　　淫欲的产生，一是被色相所迷，二是业力所感。有些人生来淫欲就特别旺盛，并因淫欲犯下种种的过错，这就是往昔因中造下的业。

　　某些学佛修道者为了戒除淫欲，或弄个戒淫咒在那儿念，或强行克制，到头来不但解决不了根本性问题，还弄得精神负担很重。本人认为，戒除淫欲的正法无非以下几种：

　　1．明理。

　　此是唯一能够从根本上彻底戒除淫欲的方法。

　　《菩提达摩大师血脉论》中说：“问曰：白衣有妻子，淫欲不除，凭何得成佛？答曰：只言见性，不言淫欲。只为不见性；但得见性，淫欲本来空寂，自尔断除，亦不乐著，纵有余习，不能为害。何以故？性本清净故。虽处在五蕴色身中，其性本来清净，染污不得。”

　　一些学佛者见到此文，便误认为不除淫欲一样能够成佛，其实达摩祖师说的不是这个意思。达摩祖师是在直指人心，是在表达“但得见性，淫欲本来空寂，自尔断除。”的道理。

　　意识决定思想，思想决定行为。一个真正明理见性的人，因为看破了事物的本质，思想意识发生了改变，所以淫欲不用刻意的去戒，自然就渐渐的没有了……。

　　此是通过明理，见性，真实修养得以实现的。

　　2．持戒。

　　学佛者要戒除五荤三厭。

　　我发现欲望之间是相互关联的。一个人如果能够戒食酒肉、刺激性食物，做到吃长素，其它的各种欲望都会相应的变淡。

　　酒色二字常常连在一起。因为酒能够乱性，促发人的情欲，所以立志戒淫者一定要戒酒。

　　3．细节。

　　学佛修道者在生活中的各个方面都要注意，不要被心外的事物所引诱。例如，自觉抵制互联网，电视上的色情内容，不要在卧室中粘贴会诱发性欲的图画等。　　

　　4．量化。

　　戒淫要设定目标，并进行量化，逐渐减少，直至去除。

　　有关细节量化的详细论述，可见“道德经讲义－学佛修道的科学”。

　　5．消除淫业。

　　多积功善，不要造孽。

　　①．不要复制和传播淫秽光盘、书籍，不要引诱他人行淫。

　　②．不要做不义之事。如奸淫他人妻女，勾引，诱奸等等。

　　③．造善书，行善事，讲戒律，帮助和鼓励他人戒除淫欲。

　　观音大士在《般若波罗蜜多心经传灯真解》中说“外面邪淫。此与禽兽无异。自有国法诛之。冥谴罚之。果报显之。何用吾之饶舌。吾之所言。特为修真之士。与稍知礼义者。度其苦厄耳。”

　　又云：“此关若打不破。看不空。任是英雄才子俱为虚生人世。尚望成仙成佛乎。”

　　由此可知，学佛修道者，不能战胜淫欲，永不能明心。听吾偈曰：

古人造字礼义全。
精明二字紧相连。
明是日月来相照。
月是水精字中含。
无精日月光不显。
真精耗散不结丹。
水枯不能镇熒火。
火炎肺金痰咳喘。
肝胆无水生病变。
阴亏阳损体不安。
莫道天长日月久。
月暗日焚天也完。
长生保命法不难。
不废金钱不服丹。
只要无欲常清静。
正己修心即脱凡。

东方阳熹
写于2007.8.18