学佛者该如何看待自己的罪过？

作者：东方阳熹

　　王善人说：“人有弥天大罪，一悔便消。”这句话说得没有错。经云：“一切唯心造”。世间的善恶观念本身是不存在的，都是人们心里造的。

　　《菩提达摩大师血脉论》云：“问曰：旃陀罗杀生作业，如何得成佛？答曰：只言见性不言作业。纵作业不同，一切业拘不得。从无始旷大劫来，只为不见性，堕地狱中，所以作业轮回生死。从悟得本性，终不作业。若不见性，念佛免报不得，非论杀生命。若见性疑心顿除，杀生命亦不奈它何。”

　　因此，那些在以往犯下过错误，乃至造过大罪的人，只要真心忏悔了，就不要再被罪恶的观念纠缠自心了。我见一些虔诚的学佛者终日活在罪恶感当中，还有一些人因此患上了忧郁症，如此怎能够获得解脱呢？更有一些别有用心的老师，会想法让学者产生罪恶感，然后加以控制和利用。

　　人生如梦。人在梦中造善也好，造恶也好，都是梦境，梦中一切皆真，醒后万般皆空。要不然怎么说“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”呢？因此说，罪恶本身是不存在的。

　　虽然罪恶本空，但是人们若不断除，不但不会获得解脱，还会堕无间黑暗地狱。《菩提达摩大师血脉论》云：“有人拨无因果，炽然作恶业，妄言本空，作恶无过；如此之人，堕无间黑暗地狱，永无出期。若是智人，不应作如是见解。”为什么这么说呢？因为人的本性是至善的，人造恶后，天良不容呀。为什么有些造罪之人醒悟后，痛悔得哇哇大哭呢，这就是良心发现了呀。

　　经云：“譬如过去种种昨日死，譬如现在种种今日生。”世间有几人生来就觉悟的？还不是学来的。我们这些人在这个红尘世界，又有哪个不染的，有哪个不犯错造罪的呢？只是轻重不同罢了。因此，我们对于他人的过错要学会宽容，对于自己的罪过要知忏悔。

　　六祖惠能大师在《坛经》中对忏悔的解释是：“忏者，忏其前愆。从前所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过。从今以后，所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。故称忏悔。”

　　学佛者从前无论造下过多大的罪过，只要真心忏悔了，就不要再抱着，让其成为精神负担和见性明心的障碍了。上天和圣人都能够原谅我们的罪过，我们又有什么不能原谅自己的呢？

东方阳熹
写于2007.11.06