由于感觉器官对外境的感受，使我们生起种种妄觉，而分不清楚真心和妄心，这便是六尘缘影——六尘就是色、声、香、味、触、法，它们是六根所缘的时境。

　　六尘就是烦恼本身

　　六尘既是我们的眼、耳、鼻、色、身、意所分别的对象，也是烦恼本身。由于六尘的关系，使我们在心里涌现好、坏、美、丑、高、下、贵、贱等分别妄想，能衍生种种执著烦恼。相反如果没有分别心，所见大千世界就无不是实相真如，当然就不会有烦恼了。

　　譬如人的身体属于色，色是因缘和合而有的假色，它自身并没有善恶、美丑的分别，只是我们的眼根攀缘外境所造成的结果。人们常说“人人眼里一枝花”，是指每个人所欣赏的美的事物是不一样的，因此所谓美丑，也只是眼识妄起造作分别的缘故。声、香、味、触、法等尘也都无不是如此，再加上五根、五识向外驰求执取，会令我们起惑造业，产生种种贪染爱著。所以，佛教指出六尘就是烦恼，是提醒我们不要为虚幻的外境所迷惑。

　　什么是六尘缘影

　　六尘总括了繁华世间的一切，是我们能看、能听、能嗅、能尝、能感受、能意识到的一切。为什么说它们都是假象，虚幻不实呢？

　　例如、在视觉文化时代，人们所看到的一切图片、视频等都与像素（小色点）有关，影像的浓淡、像素的高低都决定我们视觉的感受。最明显的是电视、电影明显都是幻觉的影像，是光影的效果，是种种假象……却还是会强烈地作用于我们，即使明知它们是幻，还是会让自己的心情不知不觉受它们牵引。

　　就像人在梦中也能看、能听、能嗅、能尝、能感受、能意识，梦却是幻而不实的，一旦从梦中醒来，发现梦里所经历的一切都只是空。以为梦就是真实，便是在六尘缘影中颠例，如活在电视剧的情节中，以为自己就是某个角色——所以说“人生如戏”，不如说“人生如梦”。心执著虚幻的梦境为真实实有，就是颠倒。正如看到戏剧中的生死离别，就哭成一团，自己也痛不欲生，便是颠倒。

 

关于六尘缘影的阐释

 

　　六尘缘影释义一

　　一切众生都在六尘缘影里颠倒主客观，把六尘缘影当作自己的心，就像看到魔术师用幻术变的戏法，会以为它是真的，即便有人告诉他那是假的，还不能让他从虚假幻相中走出。

　　六尘缘影释义二

　　六尘是以六根为根本所生出的六种境相，为自心缘境所生，包含了人世间一切可认知的有相的对象。由于分别心作用，就以为其中有美丑好坏等，不知一切事物如在镜中，都是幻相。

　　六尘缘影释义三

　　外界的六尘，由于物理现象（如光影等），与肉体的六根相互作用，而产生了影像。我们的主观思想却只能看到外界的实物及其影子，看不到真心及妄心之种种。

上传日期：2012.11.15

返回目录