思念上师的功德（图）

摘自：《菩提道次第心传录》

作者：兰仁巴

　　思念功德又分一般思念功德和经常思念功德两种。

　　一、一般思念功德

　　1.思念上师的功德胜于观修生成次第的功德。

　　《宣誓教典》中说：

相好庄严身，
观想十万劫，
不如一刹那，
思念师殊胜。

　　就是说十万劫数年观想佛本尊的功德，不如思念上师一刹那的功德殊胜。

　　《明灯续》中说：“修施舍、修忍、持戒、修精进、修定、修智慧八万四千年的功德，比不上观想相好庄严佛身一刹那的功德；

　　“观想八万四千年相好庄严佛身的功德，不如思念上师一刹那的功德。为什么呢？因为思念上师可即身成佛。”

　　郭仓哇大师说：

生成次第虽然多，
观想上师法最胜。

　　2.思念上师的功德胜于观修圆满次第的功德。

　　《阿底峡形相续》中说：

放弃睡眠与喧嚣，
历劫观修圆满道，
不比心头一刹那，
观想上师十之一。

　　就是说长期集中精力，观修圆满次第，其功德没有心头观想上师一刹那功德的十分之一殊胜。

　　由于观修生成、圆满次第等一切被看作高深神奇的任何一种密法都比不上上师法，所以，我们藏传佛教这个传统，无论修什么法，都把上师瑜伽当作根本法来对待。这也是文殊亲传宗喀巴师徒一脉相承，至今相续未断的一个绝妙法门。

　　3.思念上师的福德压倒其他一切善行福德。

　　《珍雯达娃传》中说：

得知对师一念头，
功胜供奉一切佛，
压倒其他诸善行，
坚信不疑心随喜。

　　对上师的一个善念，压倒供养一切佛菩萨的善行积福功德的说法，不管那些空头理论家信与不信，想获得成就的修行人，一定要坚信不疑。

　　4.思念上师是最殊胜的遣识往生法，即“抛瓦法”。

　　在《善军请求续》中说：“人在临死时，思念上师可遣识往生，并能证菩提。”

　　这是说无论其罪业多么深重，只要临死时念及上师，就能遣识往生人天福地，闻善道，终究成佛。

　　而且这是一种最简便而又最有把握的抛瓦法。

　　二、经常思念上师的功德

　　分以下三种功德：

　　1.经常思念上师可得诸事顺利，如愿以偿。

　　《华严经·树庄严》中说：

心中经常不忘师，
诸事如愿容易成。

　　心中念念不忘上师，会得到万事如意的成就。不但经上如此说，而且有许多具有大说服力的亲身体验例证。

　　2.经常思念上师自然得到许多本尊加持，获得无上成就。

　　如大成就师冒觉巴说：“观音白就让他白，度母绿就让她绿，喜金刚黑就让他黑，反正我在任何时候心中都没有离开过上师的形象，因此，离成佛大概不会远。”

　　如他所说，这位大师经常心中不离上师形象，得到许多本尊真实现像，在本世获得了无上成就。

　　现在很多人对亲身可以接触到的上师漠不关心，却另寻本尊修炼的做法，与那些大成就师的行径完全是背道而驰的。

　　尖阿洛追尖参也曾说：“我们虽然没有什么能耐，只要心中除上师外没有什么别的东西的话，由于这种殊胜缘起的作用，你一生中不变样是不可能的。”

　　3.经常心中有上师，就能获得一有俱有的善功德。

　　如一般宝物数量再多，也不如一个如意宝。若有一个如意宝虽然没有其他宝物，也等于据有一切宝物。

　　上师是如意宝，如果心中经常念念不忘上师，会自然而然获得许多破悟功德。这是先辈的经验之教。

　　大成就师藏巴嘉热曾说：

只要意念不离师，
不会念经也可以，
不会坐禅也可以。

　　桑吉公巴大师说：“我们这个深密教言传承，只要诚心就可以，要保持信归，多做祈祷。”。

　　东方阳熹按：

　　为了避免读者阅读此类文章时产生片面理解，盲投误入，建议参阅《东方阳熹：理性择师与理性待师》一文。

上传日期：2025.4.18

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