复次舍利弗，正见者，名为正作、正行、正道、正解，无有颠倒，如实而见，是故如来说名正见。舍利弗，若有众生，无有颠倒，如实观者，则有正见。若生我想（《金刚经》云：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”相由心生，故此处无论是“想”字，还是“相”字，皆不违经义）、人想、众生想者，当知是人皆是邪行。舍利弗，佛及弟子，不说有我，不说有人，不说众生，不说寿命（我、人、众生、寿者四见，皆属于妄见、边见，而非正观、正见），不说断常（不落于断灭见和常见），是故佛及弟子，名为正见。何以故？正观不颠倒故。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

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上传日期：2014.9.24