摘自:《宝藏论》 【后秦】 僧肇 著
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夫生死根本者,所谓存亡;身存为生,身亡为灭。计著妄想,取外境界(在对境中寻找安乐和解脱),具足身见(不知“诸法无我”,把自身当成了真实的存在),爱彼未来殊胜生处(不知“诸法如幻”、“三界唯心,万法唯识”,觊觎往生到所谓的西方极乐世界或洞天福地享福之类),受妙果报,故谓之魔(因其不明诸法实相,认幻缘为实境,心存贪念,故这种修行不能成佛,只能成魔)。
上传日期:2013.12.28