东方阳熹心语集

一六〇、“三界唯心，万法唯识”的理论出处（图）

作者：东方阳熹

　　有读者来信问：

　　东方先生，您好！在您的文章中，我经常看到“三界唯心，万法唯识”的说法，请问这种理论观点出自哪部经典？并非冒犯您，只是很想知道。

　　就我目前所知，“三界唯心，万法唯识”主要源自以下经典：

　　一、佛陀在《大乘本生心地观经》中说：“我以众喻明空义，是知三界唯一心。”

　　“三界唯一心”，就是三界唯心。

　　二、《华严经》云：“诸（应）观法界性，一切唯心造。”

　　“一切唯心造”，即三界唯心。

　　三、《楞严经》云：“佛问圆通，我以谛观十方唯识，识心圆明，入圆成实，远离依他及遍计执，得无生忍，斯为第一。”又云：“诸法所生，唯心所现。一切因果，世界微尘，因心成体。”

　　“十方唯识”，就是万法唯识的意思。

　　“诸法所生，唯心所现”，就是三界唯心。

　　四、《临济慧照禅师语录》云：“我见诸法空相。变即有。不变即无。三界唯心。万法唯识。所以梦幻空花。何劳把捉。唯有道流。目前现今听法底人。入火不烧。入水不溺。入三涂地狱。如游园观。入饿鬼畜生。而不受报。”

　　五、佛陀在《大乘入楞伽经》中说：“云何观察自心所现？谓观三界唯是自心。”又云：“诸法无自性，但惟心所现”，又云：“三界由心起，迷惑妄所见”，又云：“外实无有色，惟自心所现，愚夫不觉知，妄分别有为，不知外境界，种种皆自心。”又云：“菩萨摩诃萨应如是观，彼诸大种真实不生，以诸三界但是分别，惟心所现，无有外物。”又云：“心性本清净，犹若净虚空；令心还取心，由习非异因；执着自心现，令心而得起；所见实非外，是故说唯心。”又云：“能取及所取，一切唯是心；二种从心现，无有我我所。梵天等诸法，我说惟是心；若离于心者，一切不可得。”

　　六、佛陀在《大乘密严经》中说：“诸外道等不了唯识生于我见。无知法智而强分别执著有无。若一若多我我所论。如彼恶兽多所伤杀。此亦如是。令诸众生于生死中驰骛往来。不肯亲近佛及菩萨诸善知识。展转远离无归向时。违背圣道失于己利。于三乘中乃至不得一乘之法。为取所缚不见真谛。不得预于密严之土。乃至名字亦不得闻。”

　　“诸外道等不了唯识生于我见”：此是说，各种外道不明白一切皆唯识所见、本来无我的道理，而生于我见。此也是万法唯识的意思。

　　七、《传心法要》云：“法本不生，今亦无灭，不起二见，不厌不忻，一切诸法唯是一心，然后乃为佛乘也。”

　　八、《大乘起信论》云：“是正念者，当知唯心无外境界。”

　　九、《华严经》云：“菩萨摩诃萨知三界唯心、三世唯心，而了知其心无量无边，是为第八无等住。”

上传：2017年3月11日