真正的求法者，还不应该存有世间皆苦而希图出离之心（世间的一切并非实有，既非实有，何来出离？），不应该存有要断尽烦恼得解脱之念（烦恼本空，既然本空，何断之有？），不应该存有修道入灭之意（本来自在，本无来去，本无生死，本来清净，故无法可修）。为什么应该这样呢？因为佛法是至真之道。如果存有我欲离苦、我欲断惑、我欲修道入灭之念头，这就是戏论，并非求法。

　　佛法是无有垢染的，如果对世间法仍有所执著，乃至对涅槃有所执著，那是贪著染垢，而非求佛法；

　　佛法是不著心行处所的，如果心念对境相有所攀缘，那是心所外行，而非求佛法；

　　佛法是不能有所取舍的，如果对世间诸法有所取舍，那是取舍诸法，而非求佛法；

　　佛法是无所依止的，如果依止于某一处所，那是寻求处所，而非求佛法；

　　佛法是无有形相的，如果追逐于事物的形相，那是求相，而非求佛法；

　　佛法是不住于任何具体事物的，如果停住于具体的事物，那是住世间法，而非求佛法；

　　佛法是不可见闻觉知的，如果欲见闻觉知，那是追求感观之感受及心之意识，而非求佛法；

　　佛法是不生不灭的无为法，如果只着眼于生灭界，那是追求有为法，而非求佛法。

　　所以，舍利弗，如果要求佛法，应该对一切诸法（一切诸法，即一切的存在，包括自己的思想意识）都无所著、无所求。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2014.12.14