莲花生：禅修者的九种危险（图）

摘自：《松岭宝藏·第七章 禅修教言之殊胜金鬘》

制作：道德网站

　　未来世、自称为禅修者的你们，

　　如果你抱持高尚的见地，但行为依旧低劣（即放纵自身的习气，追求感官享受），

　　你便有受制于享乐主义的危险。

　　如果你宣称信仰空性却相信空无（空性者，即人的心性，其虽然无形无相、无声无臭，却包含万有万相，能见、能闻、能觉、能知；空无，在此指什么都没有的顽空。凡否定道德，否定法律，否定纲常，否定伦理，否定人类文明，否定教育，否定因果者，皆属于空无主义者，这种人实际上是落入了邪见——断灭见），

　　你便有落入断见之边的危险。

　　如果你的修练是将自心禁固在无念的昏沉之中（不知心念不二、空色不二，修成枯木禅者），

　　你便有落入声闻寂灭的危险。

　　如果你宣称万法唯心而行为轻浮（诸如，那些认为一切唯心造，反正一切都是自心变现出的假相，于是肆无忌惮的杀生、偷盗、邪淫、坑蒙拐骗者），

　　你便有落入下三道的危险。

　　如果你攀执最高见地而嘲笑其他佛法的修持（法无高下，人心等差。如某些人认为只有自己所在的宗教、法门才能够获得成就，其它宗教、法门的信仰者和修炼者都得下地狱；这实际上是一种法执、我执、胜心），

　　你便有落入无尽痛苦地狱状态的危险。

　　如果你无法攻占无造作了知的堡垒（也就是说：你若是不能放下两端的执著，走出心识的迷妄），

　　你便有落入六道轮回的危险。

　　如果你进行禅修却相信心是恒常的（心非有常，非无常；相信心是恒常，是落于一端），

　　你便有落入常见之边的危险。

　　如果你假装禅修却尚未了知心性（不能真正的认心修心，整天在形式上装模作样），

　　死亡时，你便有误入歧途的危险。

　　若在进入佛法之门——珍贵的明灯——之后，

　　你无法在一生之中努力求取无上的成就，

　　反而继续追求如此毫无意义与累忧人们的世俗目的，

　　你便有落入佛法与自心分离的危险（意思是说：如果你修习佛法不是为了获得觉悟和解脱，而是想借助佛法获得世俗的名誉、利益，实现个人的野心，如此你必然会落入“佛法与自心分离”，即表里不一，口是心非之中）。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。