莲花生：修行者须确信四法（图）

摘自：《空行法教·第四章》

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　　莲师说：须确信你的修行能成为真正的佛法（你能够确信你的修行，或者说你的所作所为是如法的吗？是以成佛——获得究竟的觉悟和解脱为目的吗？）；须确信你的佛法能成为真正的修道（你能够确信你的这种修行方法是在真正的修道、真正的实修吗？或者说你能够确信这种修行方法是通向成佛的道路吗？）；须确信你的修道能净除迷惑（你能够确信你的这种修行方法，能够有效净除心灵的迷惑和障蔽吗？）；须确信你的迷惑能破晓为智慧（你能够确信你去除迷惑和障蔽后，能够见性明心，恢复自性本有的光明和智慧，而不是落于断灭见吗？）。

　　佛母问：那是什么意思呢？

　　上师说：当你了知如何将所有法教精简为同一法乘后（也就是说，先要认心。任何宗教、任何法门，都是源于一心，归于一心），了悟而离于一切取、舍时（次要开悟。了悟自心，才能够走出取舍、得失、轮涅、生死等二元分别），那时你的修行便成为真正的佛法（“成为真正的佛法”后，才能够开始真正的修行，即以心为基，不修而修的实修。整段文字的意思是说，只有识源达本，了悟自心，你的修行才能够成为实修）。

　　当三种观的境界：乐、空、无念破晓时（心即是“乐、空、无念”，“乐、空、无念破晓”，即见性），即是法身。

　　总之，有很多人将心固著在止的迟钝状态中（“止”，即对法的执著。无论执著心、执著物、执著我，对自心来说都是一种束缚和障碍，都会使自己变得迟钝、僵化和狭隘），因此若不是投生在天道之中，便是即便不转世也仍旧无法利他。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。