莲花生：修持佛法的十个机缘（图）

摘自：《空行法教·第四章》

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　　莲师说：对所有能修持佛法的人来说，有十个事实（通过下文论述可以得知，这里所说的“事实”，指的是机缘、时机、巧合，即往昔所种善因的现形，或者说因缘、果报）。

　　佛母问：是哪些？

　　上师说：

　　当佛法的出现正好与某人获得人身巧合时，即是此人在前生累世中已积聚了资粮的事实（此是说，人们此生能够得闻佛法，是因为在前世修积了福慧）。

　　当某人对佛法有兴趣，正好与某位具口诀的上师相遇时，即是犹如瞎子遇到如意宝的事实（无比的幸运、非常的难得）。

　　当俱足暇满人身正好与信心、聪慧巧合时，即是你前世修学的宿业被唤醒的事实（你此生能够对佛法生起信心，而且能够具有理解佛经的智慧，是因为你前世就修习过佛法，也就是说，你前世就是个修行人）。

　　当你有钱且正好遇到乞丐时，即是完美布施时机到来的事实（能够遇到“应时行施”的机会，也是需要福德的。许多人虽然遇到“应时行施”的机会却没有能力，或吝啬不肯舍；当有能力，且愿意布施时，又遇不到“应时行施”的机会。因此说，一个人想种点福田也是不易的）。

　　当你想尝试修行却碰上苦难之湖泛滥时，即是你的恶业和染污正被净除的事实（受罪了罪，不受魔难成佛的意思。在修行过程中，凡事一帆风顺者，往往难以成就；而许多屡遭魔难之人，最终却证得了菩提涅槃。因此对于修行者来说，魔难是上天的考验，也是此生获得大成就的征兆）。

　　当你正想转心向佛法却碰上莫名其妙的敌意时，即是引导你踏上修忍之道的事实（获得修炼忍辱行的机会）。

　　当你了知因缘诸事的无常、具足信心正好和接受甚深教诫巧合时，即是转心远离俗世生活之时机到来的事实（例如，某人在遭遇亲人离世、财产灭失等重大打击时，恰巧遇到佛法，而得以重新思考人生的意义，此即是殊胜的机缘、大福报的体现，也是走向解脱的开端）。

　　当你畏惧死亡正好和他人死亡巧合时，即是不共信心生起之时机到来的事实。

　　总之，若你想先完成世俗的追求，晚一点再投入修行的话，如果你找得到这样的机会可真是稀奇（在修习佛法过程中，能遇到上述十种机会者是非常稀少的。因为许多人的福慧不够，遇不到这种殊胜的机缘，所以他们无法获得真正的动力，难以走上真正修行和解脱的道路）！因此，只有少数人能从轮回中解脱（也就是说，许多人之所以不能从轮回中获得解脱，是因为他们的福慧不够，遇不到这十种机缘）。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。