莲花生：奢摩他已臻圆满的觉受（图）

摘自：《松岭宝藏·第六章 日修水晶鬘》

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　　奢摩他（关于“奢摩他”有多种解释，本人认为用“自性本自清净、本自安定的定境”来解释似乎更加妥贴）的觉受，包括以下的感觉：

　　● 没有身体；

　　● 身体稳固不动；

　　● 身体由上向下沉；

　　● 轻松而毫无疼痛；

　　● 有如在半空中飘浮，心肺完全敞开有如虚空；

　　● 身体是肉眼可见的空性，有如光晕的彩虹身；

　　● 没有明显的呼吸；

　　● 意识清澈而宁静，光耀而明朗；

　　● 所有感知都逐渐消失，透明而开放，色如旭日，摇摆不定；

　　● 感到兴奋激动而宁愿不打断禅坐；

　　● 在禅定中，所有形状都变得模糊；

　　● 所有意念活动都停止，因此没有感知；

　　● 意识明亮有如无云晴空；

　　● 自然明澈，无有任何概念或攀执。

　　当这些出现时，不论是日间或夜间，都是奢摩他已臻圆满的觉受（以上所说的种种觉受，或者说道验，是通过“清净的戒律”、“专注力”，自然而然呈现出的。修行者对于这种觉受不可追求，否则容易堕入体验的误区，详见《冈波巴大师全集·珍珠之鬘 第三辑 第十四则 实修的误区》）。

　　奢摩他的缘由则有：

　　● 以清净的戒律奠定基础；

　　● 以生起次第稳固之，并以持诵来建立其力量；

　　● 此外，由于奢摩他的体性是无散乱的专注力，将情绪与念头降服；

　　● 最后，透过完全的专注力而证得奢摩他。

　　换句话说，当所有颠倒想的概念都被静止，不因念头而分心，专心一致而不动摇时，你的心就保持在真正的奢摩他之中。

　　这些方法能让烦躁不安的心平静下来，将调皮捣蛋的心监禁起来，有如用铁链将野人或强盗捆绑，使其无法行动。同样的，运用各种方法集中注意力，可防止念头追逐感官对境（即防止被色见声闻到的事物所迷、所转），并培养稳定性。

　　简言之，这些是真实佛法的化身教言，能够净除心中繁多的念头，并平息任何视现实为固有（“视现实为固有”，即以假当真，认幻为实）的种种概念。

　　注：原文小号字体的括号部分为东方阳熹注释。