莲花生：斩除善、恶的繁琐（图）

摘自：《空行法教·第四章》

制作：道德网站

　　莲师说：当修持佛法时，斩除善行与恶行的繁琐（即斩断人我、善恶、是非、好坏、生死等二元分别）是必要的。

　　佛母问：这怎么说？

　　上师说：当执持自我的概念穷尽时（即已经证悟了无我之义，没有了我执），就没有佛法、没有恶行、没有业力、没有业报。届时你会斩除善、恶的繁琐（也就是说，修行者唯有去除我执，才能够从根本上斩断二元分别；没有了二元分别，才能够从所谓的轮回、果报、痛苦和烦恼中解脱出来）。

　　正因为如此，直到你将执持自我的概念终结为止，不善业仍会累积业力且带来果报，善业仍会累积业力且带来果报（轮回和善恶本属虚妄，一切皆因“我”而存在，故修行者不能去除我执，也就不能脱离轮回和善恶的果报）。

　　当意念穷尽时（证悟性空，转识成智，不再堕入心识的迷妄之中），就不会有任何善行或恶行的累积，也不会带来任何果报。这即是所谓的「穷尽因缘」，或者称做「胜义谛」。

　　未来，在末法的五百年间，有些人会沉溺在粗重的烦恼中，因为不能了悟我执且无法泯除意念之故（末法时期，有些修行者沉溺在名利恩爱、酒色财气的烦恼和习气之中，因其既不能了悟无我之义，又不能转识成智，却狂心不歇，以思维意识为禅，耍小聪明，玩弄知见）。他们会佯称具有究竟之见，宣称留意善、恶业的果报是低下之见。蔑视业力的法则，他们会宣称自心是已开悟的（诸如某些所谓的开悟者明明干着邪淫和坑蒙拐骗的勾当，却说这些邪恶行径对他们来说是本空本无的）。有些人行止轻薄，恣意妄行（即嘴上谈空，心里不空，藐视因果，恣情纵欲，肆意妄为）。他们的行是颠倒的（以非为是，以邪为正，是名颠倒），只会带领自己和他人走上末路（他们的言行只会使自己和他人走上远离解脱的错路道路）。须臾也不可依循这样的例子！

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。