有我爱者，亦爱涅槃（不知本来无我，妄执为我，故产生出种种的执著贪爱。“我爱”，其实就是一种我执、自私。佛陀在《佛藏经》中说：“唯观涅槃安隐寂灭，唯爱涅槃毕竟清净，如是教者，名为邪教”。一些学佛者并不是通过觉悟宇宙人生的实相寻求解脱，而是出于我执、我所、自私自利，觊觎死后往生到所谓“思衣衣来，思食食至”的西方极乐世界而得解脱，这就是邪见、邪教！由此可知，我执心越重、越自私的人，就越贪爱他们所认为的涅槃——西方极乐世界！），伏我爱根为涅槃相（这种人不知自我、爱欲、娑婆、涅槃本空，误认为自己只要降服了产生爱欲的心，就能死后往生到所谓的涅槃——西方极乐世界享福去了；这种“伏我爱根”，实属断灭见。六祖惠能大师云：“若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错”，批判的就是这种错误的断见。因为这种人不了四相，其所贪爱的涅槃并非真实的涅槃，而是他们自心所认为的涅槃，故称为“涅槃相”）。有憎我者，亦憎生死（因其不知自我，以及由自我产生的生死轮回本空，妄执为有，故有人我、生死的痛苦和烦恼，产生出逃避和趋向涅槃的分别妄想），不知爱者，真生死故（不知心存我执，以及由此产生的各种执著贪爱，正是生死轮回的根源！“爱者”，即对自我和各种对境的执著贪爱），别憎生死，名不解脱（“涅槃寂静”，生死本空。看破自我、以及生死轮回空无自性的虚幻本质，放下一切的执著和分别妄想，才能够获得解脱。憎恶生死者，是把自我和自我之生死执为实有了，故得不到真正的解脱）。

　　按：通过佛陀的经典可以得知，解脱与轮回，正法与邪法，仅在毫厘之间，正可谓“毫厘之差，千里之失”，学者不可不慎！为增强理解，读者可参阅“佛陀：光体无二”，“佛陀：不了四相，终不成就”，“为什么说‘唯爱涅槃’是邪教？”的相关论述。

　　译文：

　　执爱自我的人，也以此心而爱涅槃，以为俘灭我爱就是涅槃。有憎我心，也就憎恶生死轮回，但不知爱才是生死轮回的根源，而只是憎恶生死，这就叫做不解脱。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2017.元.30