冈波巴：此即是见、修、行（图）

摘自：《冈波巴大师全集·珍珠之鬘》

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　　一切森罗的现象以及貌似实有的东西，其实都从未变成过心外的事物（森罗万象皆是由心所变现，由心所觉知。换言之，也就是一切唯心造）。要知道，若理解了此心的无生性（“心的无生性”，即空无自性。自性本来清净，人们见闻觉知到的一切存在如同水月，并非实有），即是“见”（也就是说，见无所见，即是真见）；若在内心之中真正显现出了见解的真意（“真意”，指通过证悟获得的真知，而非后天思维意识揣摩所获得的知见），即是“证”（也就是说，人们若是真正觉悟了三界唯心，本来无一物的道理，即是证）；一心一意地安放于证悟的这种道理（因为自心本自圆满，本自清净，故人们只须安住在自性的本来状态即是真正的修持。六祖惠能大师云：“起修皆妄动”，即同此意），即是“修”（也就是说，不修而修即是真修）；在这种实修的状态中无所散乱（修行者首先要破除四相，不要有任何的欲望和造作，不要贪著各种的觉受，此是避免产生分别妄想，无所散乱的最上等行持），即是“行”（也就是说，没有任何的造作和分别妄想即是行）。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

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