断际：一切人全体是佛（图）

摘自：《传心法要》

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　　问：“从上来皆云：‘即心是佛。’未审即哪个心是佛？”（从上以来都说‘即心是佛’，不知道即哪个心是佛。）

　　师云：“你有几个心？”

　　云：“为复即凡心是佛、即圣心是佛？”（问者不知凡圣源于一心，迷在相上，才错误的认为“即凡心是佛、即圣心是佛”。）

　　师云：“你何处有凡圣心耶？”

　　云：“即今三乘中说有凡圣，和尚何得言无？”

　　师云：“三乘中分明向你道凡圣心是妄（自性空无一物，所谓的凡与圣、佛与众生都是自心分别而生），你今不解，反执为有，将空作实，岂不是妄？妄故迷心，汝但除却凡情圣境，心外更无别佛。祖师西来，直指一切人全体是佛（一切众生皆本同一真性而生，只是凡众迷失了自性，佛觉悟了自性。庄子所说的“鱼在水中相忘乎水，人在道中相忘乎道”，即同此意），汝今不识，执凡执圣，向外驰骋，还自迷心，所以向汝道：‘即心是佛。’一念情生即堕异趣（以假当真，认幻为实，心生贪执，故“情生”），无始已来不异今日（众生自无始劫以来轮回六趣，千变万化，但自性却本无生灭，本无来去，本无变异），无有异法，故名正等正觉（除此心外，并没有其它的法，所以名为正等正觉）。”

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2018.4.15