佛陀：恶比丘是天下最大的贼（图）

摘自：《佛藏经》

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　　舍利弗，若王大臣，于恶贼所不望功德（恶贼，即罪恶比丘。详见《佛陀：罪恶比丘，是为恶贼》的释义。若是王公大臣于罪恶比丘的地方，对其恭敬供养，听其言说，不要指望有任何的功德），不言等我，不言胜我（不要说罪恶比丘与我平等，不要说罪恶超胜于我。何以这么说呢？如前文所言，罪恶比丘如“死人、死蛇、死狗最为臭秽”，“是为沙门中卑陋下贱”，“正使三尸臭秽满地，我能于中行四威仪，不能与此破戒比丘须臾共住”）。破戒比丘著圣法服（破戒比丘穿着袈裟、僧袍，装模作样，容易骗取众人的信任），于是人所望得功德，是故听使止住国土。若知其恶，乃至唾地亦复不听（若知道其在背地里所做的恶事，闻其名往地上“呸”的吐口吐沫，也不会前去听其讲法）。是故，舍利弗，弊恶比丘，动身所作皆是贼作（背地里做恶事的比丘，他们的一切所做皆是贼的行为），名为常贼（不是偶然的犯错，而是惯犯，经常作恶，故名常贼）、大贼（罪恶比丘毁害民众正确的信仰，误人法身慧命，故名大贼）、立幢相贼（通俗的讲，就是既想当婊子，又要立贞洁牌坊的贼。诸如某些法贼搞个人迷信和偶像崇拜，把自己的照片印成画像，让信众挂在家中供奉之类），打害一切世间人者（对世人对佛教的正信造成打击和毁害）。何以故？无恶不作故。是故，舍利弗，是恶比丘，于诸一切天人世间，为是大贼（因为罪恶比丘不仅不能给他人和社会带来任何真实的功德利益，反而会对民众的正信和精神造成毁害，所以他们是普天之下最大的贼）。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2018.11.3