达摩：执相求理，终无是处（图）

摘自：《菩提达摩大师破相论》

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　　在口曰诵，在心曰念（意思是说：持诵佛号或经咒，若脱离自心，执著在音声上，此只能算是“诵”，而非“念”）。故知念从心起，名为觉行之门（念念不离自心，才是走向觉悟和解脱的正确途径）；诵在口中，即是音声之相（不是通过持诵佛的名号和经咒反观自心、回归自心，而是执著在表面形式上，这就是著了一个音声的相。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄”，著相，即是著虚妄；著虚妄者，乃生死轮回之因）。执相求理，终无是处（执著在虚妄相上，以求获得究竟的觉悟和解脱，是不可能获得成功的）。故知过去诸圣所修，念佛皆非外说，只推内心（念佛的名号并非向心外求佛，或执著在音声上，只是藉此觉悟内心）。心即众善之源，心为万德之主（反言之，人们脱离了自心，也就失去了众善和一切功德的根本）。涅槃常乐，由息心生（若想证入涅槃，获得精神的快乐和解脱，就要放下心中的一切执著妄想），三界轮回，亦从心起（众生之所以堕入六道三界的轮回之中，是因为心中产生了执著妄想）。心是出世之门户，心是解脱之关津（“门户”，即房屋的出入口；“关津”，必经的要道）。知门户者，岂虑难入？识关津者，何忧不通（意思是说：修行者识得自心，还担忧不能出离轮回，获得解脱吗）？

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2019.7.15