黄元吉：修士欲得一阳来复的方法（图）

摘自：《道德经讲义》【清】·黄元吉 著

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　　修士欲得一阳来复（“一阳来复”，即玄关窍、活子时，亦是开悟见性之端也。读者可参《黄元吉：天理来复，古人喻为活子时也》的论述），必先万缘俱寂，纯是和平之气，绝无躁切之心（“躁切之心”：急于求成，飞扬浮躁的心态）。如此损之又损以至于无，则群阴凝闭之中始有真阳发生，为吾身之益不少。倘或自矜其才，自多其智，心不虚而志自满（诸如自以为是，狂妄自大，卖弄知见等），未有不为识神误事、邪火焚身者。欲益而反损，天下事大抵如斯，岂独修道乎？至于一切事宜，无非幻景（如佛陀在《金刚经》中所言：“凡所有相，皆是虚妄”），不足介意（不值得放在心上），而人犹以为后起者教（常人不知后天皆是幻化，误认为只有通过后天各种有为的方式方法，才能够返本还源。按：黄元吉先生讲述的是金丹直指，即生得道的大法，犹如禅宗的“直指人心，见性成佛”之顿教法，并非渐修渐悟的小乘之法）。须知金丹大道，所为在一时，所关在万世，岂可不以为法耶（修行虽在一时，却关乎万世的生死轮回，怎可胡乱修为，不讲究方法呢）？

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2020.12.30