黄元吉：既得人身遇已奇（图）

摘自：《道德经讲义》【清】·黄元吉 著

制作：道德网

　　此论治世之道，无为为本。修身之道，亦不外此。侯王比人之身，至尊至贵，俗云“一劫人身万劫难，既得人身遇已奇”矣（意思是说：一失人身，万劫难复；此生能够获得暇满的人身，已经是非常稀奇的了。冈波巴大师说过：“要知道，这种‘暇满人身’的获得，绝对不是仅仅靠着一点儿小小的福气，或者一点儿侥幸的好运，而意外地拣到的便宜；这个‘暇满人身’，它是依靠我们过去生生世世所积累的无量的善根资粮，以及是经历了千辛万苦、耗尽了九牛二虎之力，才有幸换来的”）。又闻正法，不更美乎？于此不修，则精神必耗，身命难延，一转眼间气息泯灭，又不知为鬼为蜮，或兽或禽，轮回六道，辗转不停，何时才得出头？今逢法筳大展，大道宏开，可不急急修持，而令岁月之蹉跎耶？万物比人身中五官百体、血气精神。能守此无为常道，则诸虑自息，百骸俱理，肌肤润泽，毛发晶莹，不啻金相玉质。侯王能守，万物自化，比一心内照，则变化通灵。然火候未纯，气质尚在（“气质”者，即气质之性。习气禀性、情执爱欲，皆属气质之性）。当此精神大整，智慧频生，或好谈过去未来以逞其才，或喜语建功立业以夸于世，种种作为，皆由道德未纯之故（按：那些耍小聪明，拿佛法和道德仁义树立自己、图谋个人名利者，若究其根本，还是福德浅薄，业障深重，我所心作祟，不知三界唯心，以假当真，认幻为实，故有此魔障在心而不自知也！）。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2021.3.6