佛陀：何者是人无我相（图）

摘自：《大乘入楞伽经》

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　　大慧，何者是人无我相？谓蕴界处离我、我所（“蕴界处”：即五蕴、十八界、十二处。简言之，即眼、耳、鼻、舌、身、意、色、声、香、味、触、法等处并不存在真实的我，也没有我所拥有的任何存在），无知爱业之所生起眼等识（人所看到的一切，皆是由业识缘起的幻相），生取于色等，而生计着（人们把看到的一切色相，当成了真实的存在，而心生贪执）；又自心所见身器世间，皆是藏心之所显现（“藏心”，即藏性、含藏识。自心所见自我之身体，以及身外的一切存在，皆是自心显现出的幻相），刹那相续，变坏不停（相无定相，成住坏灭，不断的变化），如河流，如种子，如灯焰，如迅风，如浮云。躁动不安，如猿猴；乐不净处，如飞蝇；不知厌足，如猛火。无始虚伪习气为因，诸有趣中流转不息，如汲水轮。种种色身威仪进止，譬如死尸咒力故行（过去交通不便，有人死在异地僻壤，欲将尸体运回原籍，遇车马舟楫难行之地，常以“驱尸术”运尸。从事此术者称为“赶尸人”，其可以通过咒术让尸体昼伏夜出地自己行走），亦如木人因机运动（“木人因机运动”，即现代的机械人。意思是说，人的身体并不受肉体本身所支配，人如同行尸走肉一般，人的一切存在和能力，皆源自于每个人无形的自心和含藏识——业力）。若能于此善知其相，是名人无我智。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2021.12.21