佛陀：诸法中无有我性（图）

摘自：《大乘入楞伽经》

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　　大慧，如我所说，诸法无我，以诸法中无有我性，故说无我（在诸法中并不存在一个真实的“我”，所以说无我。按：“三界唯心，万法唯识”，三界尚属虚幻，何来我乎？）。非是无有诸法自性（佛言“诸法空无自性”，并不等于说“无有诸法自性”。前者言无，是基于空主，即心主、天主、无形无相之本体而言，后者则落顽空——断灭见。譬如有人肆意作恶杀人，然后说：“一切法空无自性，人原本就不是真实的存在，杀了人等于没有杀，人死了也等于没有死。”这就是断灭见。殊不知，万相有生有灭，产生和觉知诸法的空性却不生不灭；万法皆空，法性却空而不空。言法性空者，是因为法性无形无相、空无一物；言法性不空者，是因为万有万相无不由其所化现、由其所主宰、由其所觉知），如来句义应知亦然。大慧，譬如牛无马性，马无牛性，非无自性（空无自性，不等于无有自性。马有马性，牛有牛性，人有人性。若离自性而言空义，则落断灭见，如此人、马、牛即同草木，而无见闻觉知功能矣），一切诸法亦复如是，无有自相（万有万相由心建立，而非相本身而有），而非有即有，非诸凡愚之所能知，何故不知？以分别故（凡愚不明真理，心存二元分别，要么落于常见，要么落于断灭见，所以不能明白“非有即有”、“空色不二”之真理）。一切法空，一切法无生，一切法无自性，悉亦如是（这才是我所说的“一切法空，一切法无生，一切法无自性”的真正义理）。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2022.2.25