佛陀：何谓一切法离（图）

摘自：《大乘入楞伽经》

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　　复次，大慧，有二种觉智，谓观察智（即通过自心观察得到的智慧），及取相分别执着建立智（即通过对各种现象的认定、分别、比较，所建立的智慧）。观察智者，谓观一切法离四句不可得（妙观察智与观察智是不同的，前者是本有的先天智慧，后者是基于法、意识产生的后天智慧，故云观察智若离法和四句则不可得）。四句者，谓一异、俱不俱、有非有、常无常等（自性是非一非异、非有非无、非有常非无常的。“一异、俱不俱、有非有、常无常”皆属二元分别，非自性之本体。一切法皆是建立在四句上产生的，故著于四句者即是著于法；换言之，凡是著于法者，必著于四句——二元分别）。我以诸法离此四句，是故说言一切法离（“我”，指佛陀。我佛陀所说的法，最终是让人们离此四句——二元、法的执著，并不是让人们执著在法的本身上，这是我为什么要说“一切法离”。经云：“开口即是妄，落笔即是假”，“言语道断，心行处灭”。因为开口即是法，但若不通过语言文字等种种法相，又无法使人们认识真理，所以佛虽言法，同时又让人们远离一切法）。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2022.3.11