佛陀：佛无根境相，不见名见佛（图）

摘自：《大乘入楞伽经》

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　　佛不住涅槃，涅槃不住佛（自心即是涅槃。即心即佛。自心遍法界，遍虚空界，本无来去，故云“佛不住涅槃”。涅槃乃是寂灭之义，其本来空无一物，故云“涅槃不住佛”）；远离觉不觉，若有若非有（即远离二元分别）。法身如幻梦，云何可称赞（“举心动念，即乖法体”。可称赞、可言说者，已成法相，皆心外事）？知无性无生，乃名称赞佛（了知万法空无自性，本无生灭，此才是真的赞颂佛）。佛无根境相（佛本无生，且无一切相），不见名见佛（由此可知，自性自见，乃是真见佛。心外所见，非真佛也）；云何于牟尼，而能有赞毁（怎么能够于“牟尼”有赞毁呢？这里所说的“牟尼”，并非指的释迦摩尼佛，而是指不生不灭的法性、心体而言）？若见于牟尼，寂静远离生（若能得见“牟尼”——法性，则能够获得寂静而远离生灭）；是人今后世，离着无所见（一本云“离着无所取”。无论“无所见”，还是“无所取”，皆合乎经义。本句是说，能够得见法性的人，无论是今生还是后世，都能够远离诸相的执著，获得寂灭乐。也就是说，这种人无论何时何地，都能够获得自性的安乐）。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2022.4.22