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龙树:观世间即是涅槃(图)

摘自:《大智度论》

制作:道德网

 

 

  摩诃衍义中:是三解脱门,缘诸法实相(大乘教义中所说的三解脱门,是缘自诸法实相。诸法实相,即菩提、涅槃、至极之真理。有关诸法实相,可参阅:《佛陀:诸法实相毕竟空寂,即是佛道》《佛陀:除诸法实相,皆名为魔》《佛言:诸法实相,是一切法无相》中的相关论述)。以是三解脱门,观世间即是涅槃(三界唯心,万法唯识,故世间即是涅槃)。何以故?涅槃空、无相、无作(无作,即无为。本来无一物,故无作;本自圆成,故无为),世间亦如是(因一切毕竟空,故放下一切即是本来)

  问曰:如经说涅槃一门,今何以说三?

  答曰:先已说,法虽一而义有三。复次,应度者有三种:爱多者,见多者,爱、见等者。见多者(知见多者,即知识障、理障、以诸法为实者),为说空解脱门;见一切诸法从因缘生,无有自性,无自性故空,空故诸见灭。爱多者(执著贪爱多者,即情执爱欲障蔽自心者),为说无作解脱门;见一切法无常苦,从因缘生,见已心厌离爱,即得入道。爱、见等者(以色见声闻为实有,执著贪爱等),为说无相解脱门;闻是男女等相无,故断爱;一异等相无,故断见。佛或一时说二门,或一时说三门。菩萨应遍学,知一切道,故说三门。更欲说行余事故,三解脱门义略说(佛说种种法,为度种种心。无论佛说“涅槃一门”,还是说二门、三门,皆是随众生的具体问题,应机而说)

 

  注:青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期:2022.5.14

 

 

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