龙树：观世间即是涅槃（图）

摘自：《大智度论》

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　　摩诃衍义中：是三解脱门，缘诸法实相（大乘教义中所说的三解脱门，是缘自诸法实相。诸法实相，即菩提、涅槃、至极之真理。有关诸法实相，可参阅：《佛陀：诸法实相毕竟空寂，即是佛道》《佛陀：除诸法实相，皆名为魔》《佛言：诸法实相，是一切法无相》中的相关论述）。以是三解脱门，观世间即是涅槃（三界唯心，万法唯识，故世间即是涅槃）。何以故？涅槃空、无相、无作（无作，即无为。本来无一物，故无作；本自圆成，故无为），世间亦如是（因一切毕竟空，故放下一切即是本来）。

　　问曰：如经说涅槃一门，今何以说三？

　　答曰：先已说，法虽一而义有三。复次，应度者有三种：爱多者，见多者，爱、见等者。见多者（知见多者，即知识障、理障、以诸法为实者），为说空解脱门；见一切诸法从因缘生，无有自性，无自性故空，空故诸见灭。爱多者（执著贪爱多者，即情执爱欲障蔽自心者），为说无作解脱门；见一切法无常苦，从因缘生，见已心厌离爱，即得入道。爱、见等者（以色见声闻为实有，执著贪爱等），为说无相解脱门；闻是男女等相无，故断爱；一异等相无，故断见。佛或一时说二门，或一时说三门。菩萨应遍学，知一切道，故说三门。更欲说行余事故，三解脱门义略说（佛说种种法，为度种种心。无论佛说“涅槃一门”，还是说二门、三门，皆是随众生的具体问题，应机而说）。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2022.5.14