摘自:《禅源诸诠集都序》
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觉诸相空,心自无念;念起即觉,觉之即无(心本空,念亦空;心是念体,念是心用;不究此理者,若不著于心,必著于念,而落分别见也);修行妙门,唯在此也;故虽备修万行,唯以无念为宗(无念者,非以心灭念,亦非以念障心,而是心念一如也。一如者,何也?不二之真空也!何谓不二之真空?心即念,念即心也。反此,一念分别,即是轮回之端)。
注:青绿色字体为东方阳熹的注释。
上传日期:2022.9.13