隆钦燃绛巴：真如性外别无成佛法（图）

摘自：《实相宝藏论详释》

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　　切勿修习心识三摩地，切勿分别智慧之行境，不需口诵或者心默咒，勿以手的动作结手印，勿以心作自然离合业，自然住故无动本元成（释迦牟尼佛在《金刚经》中明确指出：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”那些受密宗邪师蛊惑，迷于咒语、手印，误以为只有此法才能够明心见性者，殊不知咒语和手印同样属于有为法，一切有为法皆是心识，而非心之本体。“心作”，即是起心动念，心识造作。“合业”：心识所动，即是业之所造；识与行合，即是合业。“元成”，即本自圆成实相，本自圆满之觉性），本性住故谁亦不用改，无勤自住如其本分地，说无所作则是胜事业（“无勤”、“无作”者，无修、无证、无相、无为也），若悟此义则不作诸事（“不作诸事”者，即使经天纬地之事业，亦是梦中边事，如梦如幻，转眼成空），不造业故即住真如性，若谁有能安住真如地，彼即无误无改而成就，此即无误自然无修治，性即无误即是自体性，真如性外别无成佛法（由此可知，那些不知即心即佛、放下一切执著妄想即是本来，终日向外寻求成佛之法者，皆背道而驰矣！）。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2022.10.7