宗杲：若半信半疑，则不相续矣（图）

摘自：《大慧宗杲禅师书信集》

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　　欲超生死、越苦海，应当竖起精进幢，直下信得及（“信得及”，即信仰、信念达及根本。换言之，就是对即心即佛、自性即是西方、自心即是涅槃、自心本来自在等究竟义深信不疑）。只这信得及处，便是超生死、越苦海底消息。故释迦老子曰：“信为道元功德母，长养一切诸善法。”又支云：“信能远离生死苦，信能必到如来地。”要识如来地么？亦只是这信得及底。既信得及，不须起心动念，求出生死（因为自性本无生灭，本无来去，本来无我，故求出生死心是妄，是头上安头）；但十二时中，念念不离，决定要得入手，方为勇猛之士。若半信半疑，则不相续矣。此事不论男之与女、贵之与贱、大之与小，平等一如（佛性本无男女、贵贱、老幼之别，如六祖惠能大师所言：“人虽有南北，佛性本无南北。獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？”，故只要“信得及”，人人皆可成佛）。何以故？世尊在法华会上，只度得一个女子成佛（“女子成佛”：即小龙女成佛。如永嘉大师所言：“是则龙女顿成佛，非则善星生陷坠”），涅槃会上，亦只度得一个广额屠儿成佛（“屠儿”：对屠夫的蔑称。据《大般涅槃经·梵行品》记载，波罗奈国屠儿广额日日宰杀无量羊，遇舍利弗受持八关斋戒，命终转生为北方天王毗沙门之子。在此意指“放下屠刀，立地成佛”，一念觉即是彼岸）。当知此二人成佛，亦别无功用，亦只是直下信得及，更无第二念，便坐断报化佛头，径超生死，亦别无道理。。

　　注：青绿色字体为东方阳熹的注释。

上传日期：2026.8.22