东方阳熹心语集

四十二、你如何看待佛教八万四千法门与宗教本质的关系？

　　佛教的八万四千法门是宗教形式，不是宗教的本质。一切的宗教形式都是为心而设，都是为了引导人们认识自心。

　　佛说种种法，是为种种心；若无种种心，何须一切法？经云：“心生种种法生，心灭种种法灭。”“离心说法，即是邪说。”佛以方便智，说方便法，但最终的目的，是为了指引学佛者认识自心。释迦牟尼佛在临终前讲述的《金刚经》里，把自己一生中讲述的佛法统统给否定了，说：“所谓佛法者，即非佛法。”“若人言如来有所说法，即为谤佛。”又云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”就是说，佛法本身是不存在的，各种手段和方法，是虚幻不实的。学佛者若不能通过有为的形式（方法和手段），认识清净无为的本质（自心），一切宗教形式，一切佛法，一切努力无非“梦幻泡影”……。

　　当今一些学佛者声称，佛教有八万四千法门，各有善巧方便，哪个都对。其实这是一种误区。首先，要看八万四千法门是不是引导人们认识自心，是否能够使人们认识自心。

　　对于“念佛、诵经、持咒、磕头”等，学佛者如能通过这些宗教形式觉悟人生的本质（自心），那么这些形式就没有错。如果学佛修道者落在这些形式上，以形式为目的，或因此迷失掉了人生的本质（自性），那么学佛者从事这些宗教活动，就没有任何意义。五祖弘忍禅师说：“不识本心，学法无益。”说的就是这个意思。

东方阳熹
写于：2007.10