一○五、为什么说不生不灭即是涅槃？

　　
　　一位同学看完《自性无生灭》的文章后问：“如文中所言，既然自性本无生灭，生灭的只是肉体，是不是人们明白了这个道理，就真如《大般涅槃经》中所说的：‘不生不灭即是解脱。如是解脱即是如来。’以及《心经》所说：‘究竟涅槃。’了呢？”

　　“《大般涅槃经》中所说的：‘如来之性实无生灭。’乃是佛语，不可疑谤。如佛所说，每个人的自性本无生灭，每个人回归了本性——即明见佛性，即是如来，即是解脱，即是涅槃。”我回答说。

　　“既然人本来就不生不灭，还谈什么修与不修呢？”对方继续问。

　　“因众生佛性终日被分别妄想所覆，用而不知其用，有而不觉其有，明而不见其明，所以言修。”

　　“那该怎么修呢？”

　　“无求、无著，放下一切的执著和分别妄想，即是修行。”

　　“难道不用放生，不用读经，不用圆满人世间的家庭事业，无求、无著就能了脱生死了吗？”

　　“经云：‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’又云：‘设教只为标心’，一切经教，一切法门，不过是引导人们返本还原——回归自性的方便法而已。而每个人的自性从无始劫以来，本无生灭、本来清净，只因人们被物所迷，心随物转，才有了垢净、生灭之心，故断际禅师云：‘一切佛法总不用学，唯学无求无著。无求即心不生，无著即心不灭，不生不灭，即是佛。’”

　　“如你所言，所谓的垢净、生灭，是本来不存在的，只是人们产生了那样的思想意识，对吗？”

　　“对。先圣言：‘本来无一物’，‘梦里明明有六趣，觉后空空无大千’。六道众生的生命本质（自性）本无生死、苦乐、得失、来去，因其迷在幻境中，以假当真，认幻为实，才产生出种种的妄想执著，并因妄想执著轮回六趣，难以解脱。”

　　“我对这些道理有时明白，有时糊涂，难以证悟，这是怎么回事？”

　　“这是因为你习性禀性深厚，贪著物欲，情牵物扰，所以难以证悟。若欲得证，无须外求，去其障蔽，自性乃见。如风起浪，风息水自然平静；又如云蔽日，乌云散尽，日光自然显现。故学佛者不可妄生贪求，将心求心，离道反远。唯有死心化性，放下后天的一切执著，方可解脱。若情欲不去，狂心不歇，贪淫不止，终不得道。”

东方阳熹
写于：2011.07.05