东方阳熹心语集

一○七、吃植物算杀生，娶妻算淫心吗？

　　
　　以下是袁×的来信：

　　您好老师！向您请教两困惑：

　　一、《楞严经》云：杀心不除，尘不可出！最新科研证明，植物同样是有情有性也会害怕也会贪生！佛教倡导茹素，请问慈悲何解？众生平等又何解？

　　二：《楞严经》云：淫心不除，尘不可出！看过老师文章，知道老师是有伴侣之人。即便不要孩子，朝夕相处之下亦必定会对另一方心生爱恋贪欲，如何出尘脱离六道获得真正究竟的自在解脱？还是老师只羡鸳鸯不羡仙？

　　望老师解答学生困惑！非常感谢！！

　　以下是本人的回复：

　　首先回答你的第一个问题：

　　科学证明的东西不一定等于真理，何况随着人类的不断进步，过去许多被科学认定的理论，已经被否定和推翻。

　　为了说明问题，把你的头发比喻成植物，把你的肉体比喻成动物，你美发时，成千上万的头发被理发师剪掉，你感觉到疼痛了吗？你的头发是否因为害怕和贪生，从理发师的手中挣脱逃走了呢？你的头发是否像待宰的牛羊一样，临终前望着自己的幼崽，留下痛苦的眼泪呢？没有吧？假如理发师剪掉的不是你的头发，而是你的手指，你会怎样？这就是动物与植物的区别！如果你执意认为收割庄稼与宰杀动物是相同的，就如同认为剪掉头发和剪掉手指是一样的，这显然是愚蠢和错误的逻辑。

　　再回答你第二个问题：

　　真正的修行在于精神上的超脱，而精神上的超脱，不等于形式上的割舍；而形式上的割舍，并不等于精神上的超脱。

　　佛教所说的戒除淫心，对于在家的修行者来说，并不是断除家庭伦理关系，而是合乎中道，通过世俗的磨炼使精神得以升华。如果人人都抛家舍业，人类社会将无法延续；可是如果人们沉溺在世俗的情爱之中，精神得不到升华，则与禽兽无异。或许你认为与老公或老婆长相厮守、忠贞不渝，是一种品德高尚的行为，其实在这点上一些禽鸟甚至比人都强；或者你认为生育和养护自己的子女，是一生中了不起的事情，其实这只是动物的本能，在这点上猫狗动物比人一点都不差。

　　“朝夕相处之下亦必定会对另一方心生爱恋贪欲”的观点，是由你个人境界决定的。你应该知道，同样的事物在不同境界的人看来是不一样的。你感觉美好和贪爱的，并不表示他人会感觉美好和贪爱。就如同那些喜欢饮酒吃肉的人，他们自认为酒肉很香、很好吃，便理所当然的认为世上所有的人都爱喝酒、爱吃肉，其实他们不知，酒肉在某些修行人闻来却是腥臭的！

　　伏羲氏、炎帝、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子等古圣先贤都有妻儿子女，但他们并没有因为个人的家庭和情爱变得自私、堕落和沉沦，反而为人类树立了合乎天理人伦的榜样，成为被后人歌颂和怀念的伟大圣人。庄子也有妻子，其鼓盆而歌、超凡脱俗、逍遥于万物间的崇高境界，令无数人神驰和向往。近代的王凤仪善人不仅有妻儿，而且饱经世间的贫穷和苦难，但这些并没有使其沉沦，反而使他觉悟了人生的真谛，他所讲述的家庭伦理道德至今被无数的人所尊崇和学习。

　　古往今来，有许许多多的圣贤都是在世俗红尘中得以成就的，他们虽然有妻儿子女，但他们并没有陷溺在家庭和情爱之中，更没有为了儿女和家庭利益变成不仁不义，贪赃枉法的小人，反而成为人类社会中尽伦立命、超凡脱俗的榜样！

　　当今的许多学佛者陷溺在世俗的私欲和情爱之中出不来，却用王凤仪善人所说的伦常道为自己辩解，其实这是断章取义，是对王凤仪善人思想的误读！王凤仪善人教导人们说：“成佛没有带着家成的，都是把小家庭抛开，拿天下为家，才能成佛。”又说：“蚕作茧不是想永远住在里面，是要化个蛾从茧里飞出去。人做事也该如此，立一个会、办一所学校、做一个生意、过一个家，不是要老死在里面，不过是借他成我的道就是啦。”这难道不是让人们在尘出尘，入世出世的实证吗？

　　由于精神境界的不同，夫妇之间的感情和行为也不尽相同，王凤仪善人说：“志界夫妇是忘情的，意界夫妇是淡情的，心界夫妇是牵情的，身界夫妇是粘情的。”又说：“志界夫妇是没说的，是互相感恩的，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会互相管辖啦！身界夫妇，是打骂夫妻，因为是照着财势上来的，所以糟糕。”

　　世间的一切都是辩证的，万物有好就有坏，有生就有灭，有合就有分，无论多么恩爱、美满的家庭，终归都要破灭，何况人生在世就那么短短的几十年，人们不求解脱，反而不断加重自己的执著，其结果只能使自己遭受更多的痛苦，在六道中不断的轮回。佛陀觉悟了万物的本质和真相，因此告诫人们要“观受是苦”，让人们放下对虚幻事物的执著……。

　　当今的许多修行者去不了口腹之欲，放不下世间的私欲和情爱，却不愿承认自己愚昧无知、精神境界低下，而是千方百计找出种种理由为自己辩解，更有狂妄之辈妄图以一己的邪知邪见把佛教的理论给否定了。岂不知先圣的思想理论经过了数千年的检验，如果不是真理的话，早就被先人否定和推翻了，还轮得到你来否定吗？

　　隔界如隔天，身心两界的人无法理解志意两界人的道。因此，作为一般的学佛者要按照佛陀教导，观受是苦，认戒为师，积德行善，努力提高自己的智慧和精神境界，不要自以为是，以个人的境界和邪知邪见对圣人的理论肆意歪曲和毁谤，这样只能加重自己的障蔽，使自己进一步走向堕落和沉沦。

东方阳熹
写于：2011.07.16